清明祭英烈 奋进新时代

族宗教政策在西藏的伟大胜利，我们将永远铭记。 　　不忘历史，才会懂得珍惜当下。一代人有一代人的担当，一代人有一代人的使命。向先烈献祭，为英雄而歌，我们纪念先烈，就要大力弘扬革命先烈、革命前辈和历代创业者、建设者在西藏解放和建设发展中塑造的伟大精神和光荣传统，从革...

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海子之死与“孤筏重洋”

阳意象。 　　“我有三种幸福：诗歌、王位、太阳 　　。”“太阳”是海子诗歌里十分常见的意象，他对太阳意象的执着，到了近乎舍弃自我来献祭的地步。当然，这是一种文学上的献祭，但当诗人无法分辨虚幻和现实的时候，他就会在现实中捕捉那些转瞬即逝的“献祭”情绪，甚至浸润其中...

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【网络中国节·清明】文明祭祀，重在超越传统而归于现实

已成为陈规陋习，与讲文明树新风的要求背道而驰。 　　这些不文明行为主要表现在：念经布道、超度亡灵，封建迷信仍然大兴其道；烧冥币、献祭品，攀比之风依然沉渣泛起；鞭炮齐鸣，满天纸灰，街头焚香、坟边烧钱的污染问题依旧严重，烟尘缭绕污染环境不说，还不时引发大火等安全事故...

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历史正剧的强势回归

剧“大事不虚”的创作原则得到了真正的贯彻和实践。如《裂变》中，秦孝公支持商鞅变法,贤君能臣联手改革秦国积弊,励精图治直至商鞅为变法献祭的悲剧命运均依史而作；《纵横》中故事线索虽然不如第一部集中，尤其是后半部分略显琐碎，但也恰恰是据史写作伴随的些许拘泥。前半部分秦...

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