公职人员群发索要红包为啥“不一样”

实问题、引领社会进步，这是一般人做不了的，唯独他们能做到。某种意义上说，这种“特权”才是他们“职业价值感”的源泉。 　　卢梭在《社会契约论》开篇即说：“人生而自由，却无处不在枷锁中。”权力则更甚，权力生而不自由，必须适应更严苛的枷锁。权力的行使者，既要具备普通社会道...

http://review.jschina.com.cn/meitiguandian/201708/t20170829_990490.shtml

出门在外，请带上法治思维

　人生而自由，但无时不在枷锁之中。巧的是，这句深刻阐释了人与自由，人与社会关系的启蒙思想名言，恰好就来自于法国思想家卢梭所著的《社会契约论》一书。三百多年前，他写下这样的华丽篇章，正是为了告诫当时的法国人，每个人的自由都应该以不影响他人的自由为边界，这个边界就是法治...

http://review.jschina.com.cn/gdpl/201708/t20170824_970418.shtml

出门在外，请带上法治思维

　人生而自由，但无时不在枷锁之中。巧的是，这句深刻阐释了人与自由，人与社会关系的启蒙思想名言，恰好就来自于法国思想家卢梭所著的《社会契约论》一书。三百多年前，他写下这样的华丽篇章，正是为了告诫当时的法国人，每个人的自由都应该以不影响他人的自由为边界，这个边界就是法治...

http://review.jschina.com.cn/meitiguandian/201708/t20170824_971478.shtml

自由是限制和超越的辩证统一

造自然、社会和人类自身中去追寻自由的。人类自由理所当然地受到包括自然、社会和人自身等主客观在内的一系列条件的制约的。正如卢梭在《社会契约论》开篇所说“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。”由此可见，自由是在一定限制之内的，在一定的时间、空间和条件之下的，超越这一界...

http://review.jschina.com.cn/meitiguandian/201707/t20170717_800734.shtml

书斋里的“对策”研究

灵，或给人以启迪。　　卢梭是许多人都知道却不一定熟悉的思想家，我们读他的《人类不平等的起源》、《爱弥儿》或《忏悔录》，探究他在《社会契约论》中的“高尚的野蛮人”与“回归自然”的可能性，却往往忽略了他的生平。在《从黎明到衰落》一书中，作者雅克·巴尔赞曾有这样的描述：“...

http://review.jschina.com.cn/hualiyouhua/201705/t20170515_503787.shtml

书斋里的“对策”研究

或给人以启迪。 　　卢梭是许多人都知道却不一定熟悉的思想家，我们读他的《人类不平等的起源》、《爱弥儿》或《忏悔录》，探究他在《社会契约论》中的“高尚的野蛮人”与“回归自然”的可能性，却往往忽略了他的生平。在《从黎明到衰落》一书中，作者雅克·巴尔赞曾有这样的描述...

http://review.jschina.com.cn/gdpl/201705/t20170513_498104.shtml

残疾少儿教育要合“法理”讲“人情”

转向，以“公平”“融合”“保障”为亮点的“新规”，突出了教育行政部门在落实适龄残疾少儿教育的问题上的坚强决心。 　　回顾历史，《社会契约论》是卢梭的著名宣言，开启了现代社会的基本制度与伦理；而刚出炉的“新规”，犹如教育与适龄残疾少儿、道德公义、国家未来之间达成新的“社...

http://review.jschina.com.cn/gdpl/201705/t20170502_443602.shtml

莫让“官赖”赖倒了政府诚信

地方政府，另一方面他们却视法律约束和合同约定为无物，严重侵犯他人正当的经济利益。当代公共管理理论认为，国家、政府的形成正是基于“社会契约论”，行政机关、公职人员作为政治制度在社会中的具体体现，更应该遵守契约，具备更高的道德水准。而正是这种职业要求与具体行为间的矛盾冲...

http://review.jschina.com.cn/redianhuati/201704/t20170401_302642.shtml

网络虚拟财产理性归位：以刑法谦抑观为基点

付的违法成本微乎其微，才造成了其肆无忌惮地实施侵害行为。 　　作为古典功利主义刑罚论的开创者，意大利学者切萨雷·贝卡利亚以社会契约论为逻辑起点，构建了以“趋利避害”为基本特征的人性观体系。贝卡利亚认为，人之所以会犯罪，是出于“利”的驱使，而大家愿意联合起来以缔结...

http://review.jschina.com.cn/gdpl/201702/t20170227_131490.shtml