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间需要更多地利用手和身体来平衡对脑力的过度使用。
相对于网络的符号经验，身体与心灵的经验更为真切；相对于网络消费文化，现实生活的原初经验更为本真；相对于网络似联实分的媒介联系，面对面的对话更为亲切。也正如韦尔施所论说的那样：“在电子潜能与日俱增的喧嚣世界中，不可...
2020.10.28 16:31:00
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简单的协商训练，在协商论坛中进行自由、平等的理性沟通与对话。这种方法可以弥补一般民意调查的理性缺失，即在一定程度上减少未经反思的原初民意所具有的非理性、自私、狭隘等的负面影响。通过这种协商民意测验的方式得出的共识是一种关于某一议题的深思熟虑的民意，加之其采用的...
2021.01.18 11:03:00
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的实践能力不断提高，技术也变得更加人性化、高效化。但是在异化的劳动实践中，人与技术的关系也发生了异化，人、技术和实践的关系并非如原初构想的那般美好。阿多诺一针见血地指出现代工业文明把人的个体性和差别性都消解了，人们从劳动到需要、消费、享受乃至思维都被技术整齐划...
2021.06.08 10:19:00
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却于无意识中沦为了“数字劳工”，在与资本的较量中，仍居于权力关系的下游。与此同时，技术亦是异化的根源。奇观化的视觉感官刺激消解了原初的文本与意义，比赛的完整叙事被割裂，智媒体育赛事转播技术的发展招致了一个无深度世界的出现。技术的问题之源在人性、伦理和社会，任何...
2021.07.13 09:13:00
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方式重现了百年前波澜壮阔、开天辟地的重大事件——在上海召开的中国共产党第一次全国代表大会宣告了中国共产党的成立。通过再现党诞生的原初时刻，《1921》用匠心独具的艺术观念和艺术手段刷新了党史题材影视作品讲好党的故事的高度，也印证着新主流电影创作美学的多元探索与不断...
2021.07.15 08:41:00
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动植物和诸神的台词后，每个人都要抢戏，都想在社会舞台上争当主角，而把其他角色都视为陪衬的他者。
西方主体主义哲学视域下的传播学置原初的广泛关系于不顾，而将目光聚焦于传播主体和传播效果（一种围绕主体需要和目的的效果）之上。这样一来，原本的交流、交往、沟通、协商之学...
2023.12.26 12:09:00
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征。
以视觉技术为代表的新媒介技术推动我们进入一个传播变革的新时代，我倾向于用“计算（性）”这个概念来阐述这个时代的特质。计算的原初含义只是一种数学上的概念定义，所包含的就是加减乘除这些运算规则，显然这种早期计算的理解是一种狭隘的理解，直到图灵1936年在他的著名论...
2024.01.30 09:25:00
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样的琴瑟文化。
（二）琴以载道，德化天下
琴瑟神话故事的编码系统中，不仅承载着华夏文明的早期信息，也蕴含着这种音乐器物本身所负载的原初的道德力量。
首先，琴被赋予了深厚的象征意义，它不仅是音乐的载体，更是道德、伦理和精神的象征。这种象征意义的解读是基于对传说的理解...
2024.08.08 11:38:00
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所建立的人地关系较大程度上背离了依靠身体体验的“真实性”原则，对青年地方认知形成了破坏性影响。因此，身体作为我们与空间建立连接的原初媒介，只有通过具身实践，表象的空间才能被转换为人们可感知的“身体-空间”的关系。
在现代城市中，人们想要获得真实的空间体验，就必须...
2024.08.15 11:04:00
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身体。这种遮蔽意味着猫咪视角vlog的“双重媒介”视看不是简单的视角嵌套，而是隐藏着关涉身体的深层建制。
身体是主体在世界之中存在的原初界面，主体以本己的身体介入到世界之中。但是，当我们置身于具体处境之中时，本己的身体恰恰是一种自动隐匿、不被感受到的存在。“沉浸式当...
2022.11.24 09:37:00
