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正是在这困顿中的实践促使东坡完成了思想和心性的转化，这为他后来文化艺术理论的成熟和升华埋下了重要的伏笔。
苏东坡是宋代文人士大夫阶层的代表人物，除了诗文书画，他在制茶、品香等领域也造诣颇深。《梦梁录》载“烧香点茶、挂画插花”为宋人的四般闲事，此所谓“闲事”并不是...
2017.01.23 14:39:30
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的。而在古代中国，劳动者自己创作的诗歌就更加稀少，“即使像‘关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑’这类诗，虽说来自民间，却也是士大夫阶层代言式的书写，并非劳动者自己所写”。秦晓宇说。他也找了些新中国建立后的诗歌来读，发现那时的工人诗篇中饱含着劳动的热情和对生活的真...
2017.03.01 09:38:00
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的。而在古代中国，劳动者自己创作的诗歌就更加稀少，“即使像‘关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑’这类诗，虽说来自民间，却也是士大夫阶层代言式的书写，并非劳动者自己所写”。秦晓宇说。他也找了些新中国建立后的诗歌来读，发现那时的工人诗篇中饱含着劳动的热情和对生活的真...
2017.03.01 09:38:00
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的。而在古代中国，劳动者自己创作的诗歌就更加稀少，“即使像‘关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑’这类诗，虽说来自民间，却也是士大夫阶层代言式的书写，并非劳动者自己所写”。秦晓宇说。他也找了些新中国建立后的诗歌来读，发现那时的工人诗篇中饱含着劳动的热情和对生活的真...
2017.03.01 09:25:00
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画推向迄今所能登顶的史上最高峰。
文人画是中国画中最具鉴赏和收藏价值的那部分绘画艺术作品，绘画主体多为文人雅士及学而优则仕的士大夫阶层。因此古代文人画的诞生往往须遵循这样的艺术规律：由于时代原因，文人画家首先要进行数十年的思想诗文及书法修炼，其中的“文极书贵者”才...
2017.03.25 13:20:04
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方丈、瀛洲等仙山。此后“一池三山”成了后代帝王御苑的滥觞，同时也开创了中国造园史上堆叠假山的先河。东汉以后，三国鼎立，战乱频繁，士大夫阶层为了避乱，仿效前人仙山实景营造“第二自然”——城市山林，民间造园风气渐盛。
假山被知识分子赋予文化内涵大概是在唐代，当时山水文...
2017.04.07 06:31:58
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起前几年的明清小说收藏行情，赵无双先生用“冷门中的冷门”进行了概括，并阐述了两个原因：
首先，历史上封建统治者不断打压，文人士大夫阶层不断排挤，致使小说收藏遭到了清代以来收藏家的白眼，不仅清代之前的古籍收藏家不收，文人也十分鄙视。小说作家跟说书人同被归于社会下九流...
2017.05.17 09:56:37
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些有礼貌、有品味、有修养的朋友，沟通了情感，相互之间更加信赖。
其三，宴饮与观赏相结合，增添了聚会时的欢乐感。汉代投壶游戏在士大夫阶层颇为流行，每逢宴饮，必定会有“雅歌投壶”的节目助兴。后来，有人在壶颈的两边增加了双耳孔，这不仅提高了投壶的难度，还由此派生出不少新...
2017.07.06 10:23:29
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的存在并不鲜见。在古代，因为文化程度不够高，盲目崇拜的迷信行为更层出不穷。相对于古代官方祭祀“正祀”而言，不少民间祭祀在历史上被士大夫阶层视为“淫祀”。所谓“淫祀”是指古代不合礼制的、不当祭的祭祀，妄滥之祭，包含越份之祭与未列入祀典之祭。
两汉时期曾经巫教盛行。...
2017.08.14 12:40:00
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的存在并不鲜见。在古代，因为文化程度不够高，盲目崇拜的迷信行为更层出不穷。相对于古代官方祭祀“正祀”而言，不少民间祭祀在历史上被士大夫阶层视为“淫祀”。所谓“淫祀”是指古代不合礼制的、不当祭的祭祀，妄滥之祭，包含越份之祭与未列入祀典之祭。
两汉时期曾经巫教盛行。...
2017.08.14 12:40:00
