-
配他人。后世的一些朝代，虽将六道程序简化为“纳采、纳征、亲迎”，不过“纳征”却历来是婚姻成立的关键要件。比如唐律中规定，只要女方尊长收下聘财，即视为婚姻成立。女方尊长在受聘财后又悔婚的，要被杖六十；男方悔婚的虽无罪，结果却不能再要回已交付的聘财。在今天也复如此...
2017.01.21 10:24:25
-
化这张牌。
由年文化说家教
年文化固然有鲜明的时代烙印、深刻的社会属性，但归根结底还是家庭的节日。拜年、祭祖，尽孝、感恩，尊长敬老、兄友弟恭……传统文化的一些精髓，无不在这个时候体现得淋漓尽致。可见，年文化中有家教，留住年文化利家风。特别是在“重视家庭、...
2017.01.24 09:40:02
-
久保持的美好生活方式，去配合他的“面子”——这被称为孝顺。这当然非常荒谬，可家庭不是法庭，荒谬的逻辑之上毕竟还有情感的逻辑：面对尊长，“孝顺”或许不易，“孝敬”却是必须。
时代已经过河，有的父母还在摸石头。如果父母一辈不保持与时俱进的学习心态，固守自己的生活...
2017.02.08 10:13:00
-
久保持的美好生活方式，去配合他的“面子”——这被称为孝顺。这当然非常荒谬，可家庭不是法庭，荒谬的逻辑之上毕竟还有情感的逻辑：面对尊长，“孝顺”或许不易，“孝敬”却是必须。
时代已经过河，有的父母还在摸石头。如果父母一辈不保持与时俱进的学习心态，固守自己的生活...
2017.02.08 08:55:30
-
久保持的美好生活方式，去配合他的“面子”——这被称为孝顺。这当然非常荒谬，可家庭不是法庭，荒谬的逻辑之上毕竟还有情感的逻辑：面对尊长，“孝顺”或许不易，“孝敬”却是必须。
时代已经过河，有的父母还在摸石头。如果父母一辈不保持与时俱进的学习心态，固守自己的生活...
2017.02.08 13:53:59
-
转变成小区内常态化、系统化的公益行为。
“建立小区安养院不仅能够解决小区内失能老人的养老问题，其本身也是一个中华传统文化大讲堂，让居民通过照顾失能老人的志愿行为感悟‘不独亲其亲、不独子其子’的传统美德，进而感染更多群众敬老尊长，提升全民的道德修养。”他说。...
2017.03.02 17:27:41
-
成小区内常态化、系统化的公益行为。
“建立小区安养院不仅能够解决小区内失能老人的养老问题，其本身也是一个中华传统文化大讲堂，让居民通过照顾失能老人的志愿行为感悟‘不独亲其亲、不独子其子’的传统美德，进而感染更多群众敬老尊长，提升全民的道德修养。”他说。
...
2017.03.02 18:29:17
-
区内常态化、系统化的公益行为。
“建立小区安养院不仅能够解决小区内失能老人的养老问题，其本身也是一个中华传统文化大讲堂，让居民通过照顾失能老人的志愿行为感悟‘不独亲其亲、不独子其子’的传统美德，进而感染更多群众敬老尊长，提升全民的道德修养。”他说。
...
2017.03.02 22:18:00
-
介绍，目前，《象山历代家风家训研究》《象山家训30则》两本书即将出版。
在甬上各地，一个个家风故事，一面面家风家训墙，传递着敬尊长、正心术、端人品、勤读书、交益友、尊师长、笃勤俭等内容。无论是挂在门上的家训牌匾还是绘在墙上的家训漫画，这些看得见、摸得着的形式，...
2017.03.26 03:04:15
-
序者射也”。“莫庠”就是斥责人没教养、没分晓，你敢说我无聊，我就笑你莫庠。
【仰就】和“俯从”对偶。“俯从”是一个敬语，指尊长放低身段，听从下级或后生的意见。“仰就”则是一个谦语，本义为下级或后进恭敬地按照尊长的指示或成功的模式去做，实用中有图撇脱、捡现成...
2017.03.28 05:09:08
