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墓的销售应保持成本价，不能以赢利为目的，更不能以追求高额回报为企图。在这一点上唯利是图，就会失去做人的最后一道底线。
死者长已矣，生者常戚戚。阴间高企的“房价”是死者面前一道阴森森的“鬼门关”，死者已把权力毫无保留地留给了人间，我们活着的人有义务为他们说句...
2017.02.20 08:16:00
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恰到好处，春风化雨，亲切自然。一上来就是“学而时习之”“有朋自远方来”，非常安稳熨帖。但孟子一开头就选择了“何必曰利？亦有仁义而已矣”，立起了利与义二分法两大阵营，而且使二者不可得兼，甚至到后来达到“生”与“义”的不可得兼，达到舍生取义的壮烈，“孟子的不妥协性...
2017.02.20 09:36:58
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恰到好处，春风化雨，亲切自然。一上来就是“学而时习之”“有朋自远方来”，非常安稳熨帖。但孟子一开头就选择了“何必曰利？亦有仁义而已矣”，立起了利与义二分法两大阵营，而且使二者不可得兼，甚至到后来达到“生”与“义”的不可得兼，达到舍生取义的壮烈，“孟子的不妥协性...
2017.02.20 09:30:15
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恰到好处，春风化雨，亲切自然。一上来就是“学而时习之”“有朋自远方来”，非常安稳熨帖。但孟子一开头就选择了“何必曰利？亦有仁义而已矣”，立起了利与义二分法两大阵营，而且使二者不可得兼，甚至到后来达到“生”与“义”的不可得兼，达到舍生取义的壮烈，“孟子的不妥协性...
2017.02.20 09:23:56
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；任不在山，则任其可静；任不在水，则任其可动；任不在古，则任其无荒；任不在今，则任其无障。是以古今不乱，笔墨常存，因其浃洽斯任而已矣，然则此任者，诚蒙养生活之理，以一治万，以万治一，不任于山，不任于水，不任于笔墨，不任于古今，不任于圣人，是任也，是有其实也。总...
2017.02.27 09:11:47
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到这一点就会得心应手地治理天下。而是否推恩至关重要，“推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。”可以说，推恩是仁政的重要体现。与此相关，他又讲扩充，人心中固有的仁义礼智道德只是发端，“凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火...
2017.03.13 05:12:56
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体横空出世，怎么没人琢磨琢磨啊……”
“妙处不传”，古训，言学问关捩皆须学者自探。宋贤诗句的“妙处不传休草草”和“妙处不传今已矣”，以及清人印语“妙处不传”，非古人卖关子，个中细腻，止于知。
自听闻“大佛不舞”后，本人临习篆楷时也平心静气地多了一些敬畏，...
2017.03.13 09:03:44
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t;天意·精英主义》中，他认为被后世尊为儒家亚圣的孟子，相比于春风化雨、亲切自然的孔子，一开头就选择了“何必曰利？亦有仁义而已矣”，树起了利与义二分法两大阵营，而且使二者不可得兼，甚至到后来达到“生”与“义”的不可得兼，达到舍生取义的壮烈，其不妥协性、尖锐...
2017.03.26 02:41:51
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”胡安国说：“有志于为学者，当以圣人为则；有志于从政者，当以宰相自期。降此，不足道也。”王夫之说：“人之所以异于禽兽者，唯志而已矣！”将人和禽兽的差别归诸“志”，从而开启“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”的别样人生。魏源说：“功名待寄凌云阁，忧乐常存报国心。...
2017.03.29 10:31:00
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也是嗟叹不已。
那么，到底要不要领回他的骨灰？作为女儿的邓蓉思考再三，作出决定：父亲薄情，没尽到责任，但他毕竟生育了我，往事已矣，我须尽到孝道，让他落叶归根。
邓蓉将自己的打算吿诉了母亲和丈夫，通情达理的丈夫支持陪同前往湖北。邓蓉又转向妈妈，老人尽管不语...
2017.03.31 14:28:25
