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  1. 私生活的干预,在本质上是希望他保持对旧的生活方式和权利义务体系的忠诚。    这只是生活的循环,正如在研究代沟方面卓有成就的美国人类学家玛格丽特·米德说的,“后象征文化完全是代代相传的。它的延续既依靠老一代的期望,又依靠年轻人对老一代期望的复制,而这种复制能力几...
    2017.01.19 09:34:00
  2. “十三五”开局之年,琼山区启动了旨在延续府城地区的千年文脉的“琼台复兴计划”,北京清华同衡规划设计研究院和中国社会科学院民族学与人类学研究所的专家组受聘对府城文物及其文化资源展开了调研,并于去年底完成《“琼台复兴计划”——府城历史文化遗产挖掘与利用专项策划报告》...
    2017.01.23 09:54:39
  3. 大当中。   我们现在需要直面一个问题:这么多对春节的关注者乃至参与者,他们在多大程度上理解和接受了春节的文化魅力和意蕴呢?春节文化的世界性传播,不应只靠政府、华人群体的策划与推进,更需要民俗学、社会学与人类学等专家学者的介入,以衔接不同的地域文化元素,推进中国...
    2017.01.24 09:11:46
  4. 大当中。   我们现在需要直面一个问题:这么多对春节的关注者乃至参与者,他们在多大程度上理解和接受了春节的文化魅力和意蕴呢?春节文化的世界性传播,不应只靠政府、华人群体的策划与推进,更需要民俗学、社会学与人类学等专家学者的介入,以衔接不同的地域文化元素,推进中国...
    2017.01.24 07:10:17
  5. 片   除了艺术化的乡村影像外,一些原汁原味的纪实性乡村影像也能够全方位、多角度还原乡民真实的生存状态和生活变迁。这些乡村影像的文化传承与影像资料意义,将随着“新农村建设纪实摄影工程”的不断延续与深入,在中国民族影像史及人类学、社会学层面显示其巨大的社会意义和文...
    2017.01.31 09:04:53
  6. 文化通过视觉的形式和内容两个渠道,进入感性、感官、感觉,一直抵达人类的物种体质,形成新的身体机制和本能,造就了人类作为审美性的物种。这也是我们考察年画作为一种视觉包围对中国人文化属性的确定性获得的新的认识:一种审美人类学的认识。   光明日报文化记忆工作室出品...
    2017.02.04 12:08:49
  7. 2007年创办定西众甫博物馆,并潜心研究齐家文化,多次参与齐家文化学术课题研究。2014年随同知名学者中国社科院文学研究所教授、中国文学人类学研究会会长叶舒宪进行“玉帛之路”大型文化考察活动,实地考察了解西北史前文化遗址,对西北齐家文化研究颇有心得。   上文中牛犁出玉环...
    2017.02.07 09:49:00
  8. 地经济发展水平,要加以引导。   然而,如何有效回应民众呼声,又不至于“一刀切”,是摆在政府面前的一个难题。北京师范大学民俗学与文化人类学研究所所长万建中认为,政府首先应当进行深入调研,摸透各地的实际情况,然后加以宣传教育,慢慢地引导社会风气改变。   在张克看来,“...
    2017.02.09 08:59:00
  9. 年可能就回家一次,然而即便是回家了,也是埋头盯着手机,把父母晾一边,这样的春节便失去了最本真的意义。”   北京师范大学民俗学与文化人类学研究所所长万建中表示,互联网只是给人们提供了一个新的沟通平台,但不能让其喧宾夺主。“互联网可以打破时间和地域的限制,实现快捷便利的...
    2017.02.13 08:24:43
  10. 的桥梁,好的视听形式能够带给观众一场“视听盛宴”,在满足观众感官需求的同时达到文化传输的效果。   电影,说到底是文化的一种载体,电影的发展与当前全球化背景下国内国际文化事业的发展密切相关。通过文化人类学的视角观察电影,能够帮助我们更深入了解电影,理解电影中的文化。...
    2017.02.20 10:55:09
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