引礼入法奠定中华法系基石

第一阶段，引经决狱。汉承秦制，且“汉家自有制度”（汉宣帝语），在无法对法制体系推倒从来的背景下，董仲舒率先在司法审判领域发起《春秋》决狱活动，即直接援引《春秋》等儒家经典作为定罪量刑的依据。经义决狱的原则是“论心定罪”“志善而违于法者，免；志恶而合于法者，诛...

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春秋决狱与德法并举

和神的赞助,从而恩德普及到国外,扩大至百姓。 　　为了确保儒家的道德规范能够在治国理政和日常生活中得到落实,董仲舒奔走呼号,竭力推动春秋决狱,也就是说,在废止秦朝的严刑峻法的前提下,如果法律出现疏漏,司法官员们就直接引用儒家经典来定罪量刑。为此,他编纂了《春秋决狱》一书并颁...

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弘扬中国传统司法的制度理性

这种裁判方法是在漫长历史中逐步形成的。秦代与汉初深受法家影响，为实现司法统一，严格依法裁判，即守文而判。西汉董仲舒等儒者通过“春秋决狱”，将“原心论罪”引入司法裁判，以当事人内心善恶作为实质判断标准。到了唐代，《唐律疏议》明确规定：“诸断罪皆须具引律、令、格、式...

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