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国古代流行的吉祥图案，玉质者始见于红山文化。
玉龙至春秋战国时期发展兴盛，主要用作象征身份的装饰，早期还具有一定的宗教意义。西汉初年，龙成为专制皇权的象征。此后龙被用来象征祥瑞，以示帝王统治有德。西周时期，因周族始兴与凤鸣岐山的传说有关，凤鸟作为祥瑞之征备受尊崇...
2017.02.15 09:26:00
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中国古代流行的吉祥图案，玉质者始见于红山文化。 玉龙至春秋战国时期发展兴盛，主要用作象征身份的装饰，早期还具有一定的宗教意义。西汉初年，龙成为专制皇权的象征。此后龙被用来象征祥瑞，以示帝王统治有德。西周时期，因周族始兴与凤鸣岐山的传说有关，凤鸟作为祥瑞之征备受尊...
2017.02.15 09:26:00
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国古代流行的吉祥图案，玉质者始见于红山文化。
玉龙至春秋战国时期发展兴盛，主要用作象征身份的装饰，早期还具有一定的宗教意义。西汉初年，龙成为专制皇权的象征。此后龙被用来象征祥瑞，以示帝王统治有德。西周时期，因周族始兴与凤鸣岐山的传说有关，凤鸟作为祥瑞之征备受尊崇...
2017.02.15 17:01:40
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剪刀与纸的完美邂逅，造就了中国的剪纸艺术。
剪纸，又称剪花、窗花、刻纸。中国剪纸所用的雕、镂、剔、刻、剪等技法出现于西汉初年，在当时人们用的不是纸，而是金箔、皮革、绢帛乃至树叶等材料。到了宋代，造纸业成熟，剪纸盛行，有了专门的剪纸艺人和剪纸手工业。明清时期...
2017.06.08 07:18:01
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君，以为民也”。又说：“马骇舆，则君子不安舆；庶人骇政，则君子不安位”。“君者，舟也；庶人者，水也，水则载舟，水则覆舟”。
西汉初年，贾谊明确使用了“以民为本”的概念。他提出，“……国以民为安危，君以民为威侮，吏以民为贵贱，此之谓民无不为本也。”他还警告统治者，...
2017.06.12 04:28:59
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圆圈里面有“十”字的那张网通常令我们不满意，按照《汉书·刑法志》里的说法： “法网疏阔，网漏吞舟之鱼”，批评的就是刘邦在西汉初年的“约法三章”，认为一个正常社会的法律不能那样简陋。
我们更倾向于圆圈里面有个“井”字的网，觉得这更像一张网。但是，我们必须面...
2017.07.17 04:52:23
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张玉玺说。
在兰考馆落户新发地之前，张玉玺带领着新发地市场11位“经营大王”对兰考县进行了考察。“这里人杰地灵、精英荟萃，古有西汉初年著名政治家、军事家陈平，清朝礼部尚书张伯行，近有县委书记焦裕禄。而兰考县的农产品品质也很独特。”张玉玺带队参观了兰考县五个乡六个村...
2017.10.11 08:24:28
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由泗水入淮水，再转经邗沟可直达江南。
“扬州地区的运河在不断变化，每个朝代都有新的运河开挖，运河体系更加完善。”顾风介绍，西汉初年，刘邦的侄子刘濞被封为吴王，都于广陵（扬州）。刘濞封地南有铜山，东临大海，他“即山铸钱，煮海为盐”，开挖了大运河重要支流运盐河，从...
2018.06.21 18:06:00
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由泗水入淮水，再转经邗沟可直达江南。
“扬州地区的运河在不断变化，每个朝代都有新的运河开挖，运河体系更加完善。”顾风介绍，西汉初年，刘邦的侄子刘濞被封为吴王，都于广陵（扬州）。刘濞封地南有铜山，东临大海，他“即山铸钱，煮海为盐”，开挖了大运河重要支流运盐河，从...
2018.06.22 08:07:00
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由泗水入淮水，再转经邗沟可直达江南。
“扬州地区的运河在不断变化，每个朝代都有新的运河开挖，运河体系更加完善。”顾风介绍，西汉初年，刘邦的侄子刘濞被封为吴王，都于广陵（扬州）。刘濞封地南有铜山，东临大海，他“即山铸钱，煮海为盐”，开挖了大运河重要支流运盐河，...
2018.06.29 09:46:00
