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是一个开始，未来还可以用社区、LBS等技术，为目前的数亿老人抱团养老的幸福晚年提供一个可行的选项。 《礼记·大同》篇曾有言：使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。尽管养老问题是全社会的系统工程，但有了互联网的服务和资源配置，这样的时代也许离我...
2017.03.10 17:06:00
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情怀、境界。先秦时代以来，中国历代思想家政治家就提出和追求着一种高蹈的政治抱负和理想社会。“天下为公，选贤与能，讲信修睦”，“老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养”。实现这种天下大同的途径是政治家的公心、公平、公正，所谓“天下为公”“公则天下平...
2017.05.26 11:41:11
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或许就挽救了这个员工。
《礼记礼运》中有云：“大道之行，天下为公”，“选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养……是谓大同。”财富的积累和传承有其规律和密码，首富和最贫穷的都是靠一碗饭生活，财富...
2017.06.21 09:21:00
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试想，当我们老了，都面临孤苦无依、子女离心离德的境况，我们又该怎么办？
《礼运大同篇》里写到：“人不独亲其亲，不独子其子，老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。”或许这只是古人对最美好生活的一种向往，但其本质却反映出每个人内心最单纯的渴望。...
2017.07.02 00:44:01
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试想，当我们老了，都面临孤苦无依、子女离心离德的境况，我们又该怎么办？
《礼运大同篇》里写到：“人不独亲其亲，不独子其子，老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。”
或许这只是古人对最美好生活的一种向往，但其本质却反映出每个人内心最单纯的...
2017.07.02 08:59:00
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更强调孝的自觉性,他说,“不得乎亲,不可以为人；不顺乎亲,不可以为子。”甚至提出更高的要求,“老吾老以及人之老”。这与孔子心中的“老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养”的大同世界一脉相承。
每位社会成员应该自问在物质生活日渐充实的同时,自己在“老吾老...
2017.07.04 09:34:46
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量的东西，比如“头顶的星空”与“心中的道德法则”，比如“守望相助”“舍身取义”。中国古语有云“人不独亲其亲，不独子其子”，而后“鳏寡孤独废疾者，皆有所养”。及至近代，中华民族遭受深重灾难，多少先辈“争着死，抢着死”，用自己的牺牲“换取中华民族子子孙孙万代的独立自由”。...
2017.07.14 08:49:04
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会，这就是“大同社会”。据《礼记·礼运》记载：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭...
2018.03.27 09:57:52
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即“共”的意思。其意为：在大道施行的时候，天下是天下人所共有的天下。也就是说不把国家当做一家一姓的私有物。在这个理想社会里，“老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。”这就是所谓的“大同世界”，它反映了以孔子为创始人的儒家学派的政治理想和对未来社...
2018.06.02 15:16:00
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原则与中国实际的结合。
充分实现和享有人权是全人类共同追求的目标，尊重和保障人权是中国共产党和中国政府的一贯立场和主张。“老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养”，改革开放以来的社会发展之路，是一条通向“人人得享人权”理想的大道。40年来，人民生...
2018.09.26 12:31:00
