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生崔伟就在越南行医，所著的《公余集论》一书流传至今。南宋以后，随着中医药在越南的广泛传播，中药成为中国输入越南的主要商品，越南从黎民百姓至宫廷显贵都广泛接受中医药。到明末清初直至近代，随着中越两国人民的频繁交往以及大量华人移居越南，很多华人在当地开办医院、药店、药...
2017.01.22 14:54:55
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生崔伟就在越南行医，所著的《公余集论》一书流传至今。南宋以后，随着中医药在越南的广泛传播，中药成为中国输入越南的主要商品，越南从黎民百姓至宫廷显贵都广泛接受中医药。到明末清初直至近代，随着中越两国人民的频繁交往以及大量华人移居越南，很多华人在当地开办医院、药店、药...
2017.01.22 14:24:40
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大鱼”。这就是一种“文件政绩”。 以此审视“复婚酒席禁令”，有关方面难道不知道，这样的红头文件“刑不下庶人”，严格说来是管不到黎民百姓的吗？所谓“双方均为再婚的不准操办酒席”“违者礼金一律‘没收’”，对于一个普通百姓来说，真要举办“复婚酒席”，你如何去禁止？真要...
2017.02.08 12:44:00
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鱼”。这就是一种“文件政绩”。
以此审视“复婚酒席禁令”，有关方面难道不知道，这样的红头文件“刑不下庶人”，严格说来是管不到黎民百姓的吗？所谓“双方均为再婚的不准操办酒席”“违者礼金一律‘没收’”，对于一个普通百姓来说，真要举办“复婚酒席”，你如何去禁止？真要没...
2017.02.08 08:26:45
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要维度——家书文化，沉积为融亲情、乡情、友情于一体的独特民族文化现象。
众多志士豪杰的慷慨遗言、大量文人墨客的千古绝唱、无数黎民百姓的浩叹欢歌，很多以家书的形式流传后世、昭示今人。烽火连三月，家书抵万金；凭君莫射南来雁，恐有家书寄远人……这些墨迹长存、余温犹在的...
2017.03.03 08:55:23
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行。由于袁枚治理有方，敢于担当，“离任时，吏民泣送，有以‘万民衣’披我身者，金字辉煌，皆合郡人姓名也。”袁枚又写了两首诗，记述了黎民百姓夹道泣送、留恋难舍的情景。
任延才学种甘棠，不料民情如许长。
一路壶浆擎父老，万家儿女绣衣裳。
早知花县此间乐，何必玉堂...
2017.03.13 17:07:15
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那就难免被目为矫情了。对于节目的主体受众而言，近人今人尤其是名人的题材，才没有接受层面的违和感，更不需难免有些隔的迻译转手。这是黎民百姓的小确幸，杨柳枝总是新翻的更有人爱听。实在说，《见字如面》的制作形态，亦不妨是某种意义上的新翻。
读信能够唤起大众的关注，一如...
2017.03.16 10:35:35
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俗风情。茶楼、粮油铺、酒馆、酒坊、豆腐坊、小吃铺、首饰铺、灯笼铺、中药铺、香艳楼，一个个错落有致呈现在眼前，宛如展开一幅明清时代黎民百姓生活的立体画卷——但见飞檐下，灯笼串串，绕过酒坊门口的八仙桌，穿过悬挂莲花灯的长廊，在水榭里就能晀望到秦淮水阁，清泉汩汩自山上往...
2017.03.24 09:19:00
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明两朝的诗词歌赋。大江东去穿插着小桥流水，成为了“靖康”之后中国中原地区的主要文化格局。“‘靖康之变’确实是政权之变，战乱之殇，黎民百姓流离失所，王侯公卿沦为楚囚，但若立足一千多年之后的今日再反思这场民族间的政权战争，我们会发现，‘靖康之变’是中华文化的转折点，也...
2017.03.30 09:14:09
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块15万元。（3月31日《经济参考报》）
入土为安是国人历来比较讲究和尊崇的丧葬习俗。所谓尘归尘，土归土，不论生前是达官显贵，还是黎民百姓，只要双眼一闭并且入土为安了，其实也就意味着此生再无牵挂，一了百了了。然而，当尚且活着的人们忽然有一天惊讶地看到，如今的墓地价格...
2017.04.01 00:37:49
