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物来解释,所谓“物格化的宇宙观”,与神格、人格不同,侧重于物资而忽视人的精神。由此引起两种反动:一是人本主义,即辩士学派标举的“人是万事万物的权衡”,然而“个人”的感觉尺度难以把握;一是苏格拉底的“目的的唯神论”,世上各种物象在价值“神”的保障下有一个合理的结构、至善的归...
2009.06.22 10:34:00
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-佛教不仅排除了婆罗门教的杀牲献祭和繁琐的宗教仪式，而且从根本上否定了种姓制
针对婆罗门神造万物的说法，佛陀提出缘起说，认为万事万物非神所造，世界由四大(地、水、火、风)构成，每一事物都是相对的、暂时的，都在不断的变动之中，不存在什么永恒的大梵或神；将缘起说用以...
2009.08.24 14:24:00
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但发生，这又属于客观存在的东西了。面对这个客观存在的事实，尽管它来得是多么的突然，甚至于不合理也不合法，但是它毕竟发生了。我们说万事万物都有个本源的问题，既马克思主义基本观点因果关系的问题，马克思主义还有一个基本观点就是物质决定意识，就是各种突发性群体事件一但发生...
2009.11.02 11:13:00
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人类不能干涉世间万物的发展，而应顺应和效法自然的发展规律和发展方式，即所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”；佛教强调世界上万事万物和人都是平等的，劝导人们“爱物厚生”、慈悲为怀，其实也是“天人合一”世界观的一种反映。我国传统文化中的这些思想，构成了我国古代生...
2010.01.15 14:40:00
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能把自己关在房间里，要结合社会的实际；不但要读有字之书，还要读无字之书。他在《讲堂录》中曾经写道：“闭门求学，其学无用。欲从天下万事万物而学之，则汗漫九垓，遍游四宇尚已。”他赞赏古人“读万卷书，行万里路”的治学之道，向往司马迁周览天下名山大川、开阔胸襟的壮举：“游...
2010.04.12 11:13:00
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小学化。如果你真的要想让它长大，这是不可能的，因为它从来就没有直过。当然，幼儿教育来带的经济和形成的产业化也是不可否论的。
万事万物都有它的成长规律，正如卢梭所提出的“儿童具有他自己的真正活动，不扩展它，教育功能就不能成功。”笔者认为，尽管教育体制本身的阑尾头...
2010.07.23 08:30:00
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而异，也正因为差异的存在而多姿多彩，但自然是遵循“和而同生”的基本原则。“乾道变化，各正姓名，保合太和，乃利贞”（《乾·彖》），万事万物因“和”而同生。
“阴阳合德”是自然世界万物生长的基本原则。在张立文先生看来，在周易哲学思想体系中阴阳对待和合，体现了天地万物...
2010.07.27 13:48:00
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讲得非常准确和明白。《中庸》说，“天人合一”是“天地位焉，万物育焉”。天就是天，地就是地，不破坏它，让它们按照自然规律发展，这样万事万物就能够得到繁育和发展，这就是“天人合一”。孔子这方面的思想早在《中庸》中就有体现：天地位焉，万物育焉。从某种程度上说，就是科学发...
2010.11.17 10:22:00
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书题材独特,知识丰富,精致的文字加上个人在旅途孤独中对人生命运的深入思考,作家深入自身思想深处,还尽可能地从心理学的角度来看待世界的万事万物。“海中央”、“倒时差”、“明信片的轮回”、“告别啊告别”等一批优秀篇章,都真实地体现了作者的这一想法,写得可圈可点。
●访谈...
2011.01.05 08:35:00
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阻挡的时代潮流，同时不稳定不确定因素增多。这样的新时代使整个人类不断面临新情况。
新起点是形势变化的结果。变是宇宙的法则，是万事万物生生不息的动力源泉。变无时无处不在发生，每天每年都有不同。两年前，国际金融危机爆发，对人类社会产生深刻影响，使世界经济政治格局出现...
2011.01.10 08:52:00
