杨绛：读书苦乐

而且顷刻可到。尽管古人把书说成“浩如烟海”，但书的世界却是真正的“天涯若比邻”，这话绝不是唯心的比拟。世界再大也没有阻隔。佛说“三千大千世界”，可算大极了。书的境地呢，“现在界”还加上“过去界”，也带上“未来界”，实在可以算是包罗万象，贯通三界。而我们却可以足不出户，...

http://www.jsenews.com/edu/ld/201607/t20160721_2923811.shtml

网络文艺评论评价体系的旨趣与形态

多元。我们可从上述譬喻和原则把握网络文艺各个分支评价标准之间的关系。 三是珠网状。释家将法数作为构建虚拟世界的重要条件，提出“三千大千世界”等观念；将由宝珠构成的天帝网（亦简称“帝网”）作为各个世界之间相互映射的依托。据《华严经》记载，它用悬在空中的无数宝珠相互映现，...

http://www.jsthinktank.com/zhihuijiangsu/wenhua/202111/t20211103_7297090.shtml

杨绛：读书苦乐

而且顷刻可到。尽管古人把书说成“浩如烟海”，但书的世界却是真正的“天涯若比邻”，这话绝不是唯心的比拟。世界再大也没有阻隔。佛说“三千大千世界”，可算大极了。书的境地呢，“现在界”还加上“过去界”，也带上“未来界”，实在可以算是包罗万象，贯通三界。而我们却可以足不出户，...

http://www.jsenews.com/edu/202112/t20211231_7370985.shtml

二十一世纪艺术的遐思

空间奥秘。姑且以传统的语言形式将其揭显一二呦，记录下出我们少年人的拍案惊奇。 能将小幅度的微观世界一一觉晓感知，能将浩瀚的大尺度三千大千世界开拓游历。谁能知晓无限浩渺空间的瞬间生成湮灭，谁能幻化出我们不能确知的内在神思？ 我们只能将三千年前的世界加以思想感知，我们不知晓...

http://www.jntimes.cn/jnwm/202407/t20240723_8364347.shtml