-
精华、汲取前人的经验与智慧。
目录
爱屋及乌
按图索骥
拔苗助长
百发百中
半途而废
杯弓蛇影
不为五斗米折腰
草船借箭
草木皆兵
乘风破浪
出尔反尔
唇亡齿寒
大义来亲
呆若木鸡
道不拾遗
倒行逆施
...
2010.05.26 08:23:00
-
的《文心雕龙》、钟山荣的《诗品》这二部文学大作对陶渊明的作品只字不提。百年后贵为太子的萧统对陶渊明的人品、作品仰慕至极。特别是“不为五斗米折腰”、“贫不移志”、“不以躬耕为耻，不以无财为病”的品格大为赞赏，称自己“爱嗜其文，不能释手，尚想其德，恨不同时。”可见萧统对陶渊...
2012.10.09 10:14:00
-
砖，但芸芸众生在乐此不疲中“生生不息”。对于文化的泛漫化，文化人也开始出现分化——有人看到了这些“准文化”消费的市场机遇，放下“不为五斗米折腰”的清高而步入“著书都为稻粱谋”的俗常；有人则痛惜“精神家园”的萧索气象，拒绝“过把瘾就死”而信守“板凳要坐十年冷”……于是，文...
2013.05.11 10:32:38
-
常摆在我们面前。当我面对诱惑的时候，我们可以看一看、想一想，春秋时期的介子推不为富贵动心，宁死山中也不肯出山；陶渊明宁贫困潦倒也不为五斗米折腰，朱自清宁愿饿死也不愿吃美国人的“救济粮”；文天祥被元军俘获，宁死也不毁忠节的道德志士。有了他们，自己就有了方向。这便是孟子所说...
2013.10.24 14:36:00
-
心灵安详和闲澹的生活趣味。苏轼评论说：“采菊之次，偶然见山，初不用意，而境与意会……”陶渊明任彭泽县令，“三径就荒，松菊犹存”，不为五斗米折腰而隐归故园。
一千五百年来，采菊的精神含义，采菊的心灵美学，一直在传递给我们。
农耕社会田畴辽阔，但才学之士的用武之地并不...
2013.12.18 09:43:00
-
忘记范仲淹在他的《岳阳楼记》中荡气回肠的文字：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，这是何等的悲天悯人、心系天下苍生；还有陶渊明，一个不为五斗米折腰的数月县令，亦在其300字的《桃花源记》中，描绘了一个春和景明、黄发垂髫并怡然自乐的世外桃源…… 永远不能忘记的是那段梦断梦碎的历史...
2014.02.27 08:55:00
-
渊明。据说，陶渊明是陶侃的曾孙，自号“五柳”，说明他返璞归真的心态。
陶渊明以“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”传为美谈。当他“不为五斗米折腰”而辞去年官家俸禄时，他家人态度如何呢？《归去来辞》说：“僮仆欢迎，稚子候门”，“携幼入室，有酒盈樽”。这说明在他回家之前夫人翟氏...
2014.04.25 08:44:00
-
并不是一定要回到做官一贫如洗的状态，但思想上的安贫固穷，德行上的清正如水，操守上的知止有定，决不能更易。任何时候，我们都应坚守“不为五斗米折腰”的气节，涵养“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的淡泊，葆守一颗“清风徐来，水波不兴”的平常心。
老子说，“见欲而止为德”。共产党...
2014.06.24 08:41:00
-
艺术地把握世界的独特方式，其本质是超功利的。创作实践反复证明，文学是寂寞清苦的事业，宁静淡泊，伏案苦耕，才能开辟文学境界。没有“不为五斗米折腰”的刚毅，何来“采菊东篱下，悠然见南山”的超凡脱俗。没有“不以物喜，不以己悲”的胸怀，何来《岳阳楼记》的千古绝唱。当前，各种利益...
2014.11.20 08:17:00
-
艺术地把握世界的独特方式，其本质是超功利的。创作实践反复证明，文学是寂寞清苦的事业，宁静淡泊，伏案苦耕，才能开辟文学境界。没有“不为五斗米折腰”的刚毅，何来“采菊东篱下，悠然见南山”的超凡脱俗。没有“不以物喜，不以己悲”的胸怀，何来《岳阳楼记》的千古绝唱。当前，各种利益...
2014.11.20 08:17:00
