道之以德，齐之以礼：社会运行的理性规范

礼却可以感召人们从内心里认同等级、人伦秩序。虽然孔子推崇德、礼，但是政、刑也不可偏废，所以孔子主张先礼后刑、先教后杀 ，他认为“不教而杀谓之虐”（《尧曰》），是一种恶行。与此类似，荀子则明确指出教与诛的辩证关系，先教后诛，教与诛并重：“故不教而诛，则刑繁而邪不胜；教...

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中道：传统良法善治之道

而不偏颇是中道的又一基本义，其核心是追求公平、正义。这也正是法的基本价值和属性。孔子主张博施济众、忠恕爱人、立人达人，反对聚敛和不教而杀；认为治国理民重在导德齐礼、宽猛相济；要求统治者“使民以时”，做到“惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛”；提出“政...

http://www.jsllzg.cn/syzq/fz/201707/t20170717_4378975.shtml

弘扬儒家文化 创建和谐社会

寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼，犹之与人也，出纳之吝谓之有词。”（译文见注） 　　孔子提出的从政要做到“尊五美，屏四恶”是...

https://www.jsmm.org.cn/zwh/jjgz/201309/t20130902_8336652.shtml

瞭望·第一学习｜汲取中华法系深厚思想智慧

的作用。无论是孔子主张的“道之以德”和“齐之以礼”，还是荀子提出的“礼义教化，是齐之也”，都强调教化改变人心的作用。孔子还提出“不教而杀谓之虐”，荀子进一步提出“不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩”，这些主张是“礼法合治”理念在促进百姓守法方面的具体体...

http://frjs.jschina.com.cn/xfr/xianfa2024_55784/xxgcxjpfzsx/202411/t20241120_8428033.shtml

弘扬儒家文化 创建和谐社会

寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼，犹之与人也，出纳之吝谓之有词。”（译文见注） 　　孔子提出的从政要做到“尊五美，屏四恶”是...

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