采菊：隐逸文化的淡然清香

理荒秽，带月荷锄归”，“闲来几句渔樵话，困了一枕葫芦架”，是地道的普通人，不同的，是社会中人陷于功名利禄，为其苦为其累，隐逸者则不求闻达于诸侯，牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹，更不屑为那点利禄卷曲人性。 　　有时，隐逸者发出一点声音，不过是心智的游戏罢了；发散一些所谓思想...

http://jsdjt.jschina.com.cn/Focus/201312/t20131218_1366006.shtml

诸葛亮的暂隐选择及影响

士心态问题。就当时的实际情况而言，诸葛亮主动出仕的可能性不大，《前出师表》里说得很明白：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”“不求闻达于诸侯”可以理解为“不求诸侯”，即不愿屈身求仕。高度自尊乃隐士阶层的群体心理，他们即使有出仕可能，也往往“只可来招...

http://jspopss.jschina.com.cn/shekedongtai/201501/t20150119_1964981.shtml

钟振振的词（二）

人下酒！注：宋毛幵词：“千金聘楚，万户封留。”汉张良封留侯。漆园，庄子。《左传》三不朽，曰立德、立功、立言。诸葛亮《出师表》：“不求闻达于诸侯。” 生查子·2009上海·中国词学国际学术研讨会天香云外飘，过了中秋节。海色正澄清，生面开筵别。〇词论咳唾珠，歌按琵琶铁。莫放酒杯...

http://www.jntimes.cn/jnwm/202010/t20201011_6828242.shtml

“以耕读二字为本，乃是长久之计”

以耕艺为事。”朱买臣“负薪读书”、倪宽“带经而锄”，都是代代相传的劝学励志典故。 三国时期，诸葛亮“躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”。西晋学者皇甫谧“居贫，躬自稼穑，带经而农，遂博综典籍百家之言”。徐苗“少家贫，昼执鉏耒，夜则吟诵”。范隆“隐迹不应州郡之命，昼...

http://jsdjt.jschina.com.cn/xsx/202207/t20220704_7604499.shtml

不忘初心 牢记使命 共圆中国梦

”情，是对社会民众的关爱；所谓“国”爱，即对国家富强文明的美好愿景和砥砺践行。无论在革命战争年代，还是在和平建设年代，民盟前辈“不求闻达于诸侯”，不追求、不迷恋权力和争斗，坚持本心，不忘初衷，著书立说，敢于发声，通过为民请命、为民代言等方式表达政见、为民谋利。昔有闻一多...

https://www.jsmm.org.cn/zwh/jjgz/201804/t20180419_8338509.shtml

不忘初心 牢记使命 共圆中国梦

”情，是对社会民众的关爱；所谓“国”爱，即对国家富强文明的美好愿景和砥砺践行。无论在革命战争年代，还是在和平建设年代，民盟前辈“不求闻达于诸侯”，不追求、不迷恋权力和争斗，坚持本心，不忘初衷，著书立说，敢于发声，通过为民请命、为民代言等方式表达政见、为民谋利。昔有闻一多...

https://www.jsmm.org.cn/jwzsj/201804/t20180419_8343986.shtml