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  1. 会适应能力。另一方面,热线电话为分散的个体创造了跨越时空的联系,展现了世纪之交中国现代化过程中公共和私人的话语实践及其重构。尽管21世纪的中国都市已经由互联网主导人们的信息传播,但在一个爱面子的社会里,热线电话为私人之间的交流确实提供了一种自由,也确实有效地对诸如离婚、...
    2009.02.18 14:08:00
  2. 960-1665)》可谓是这一类型的代表。在众多中国医学史的研究著作中,《繁盛之阴》选择了独特的切入点——女性研究,此书考察了10世纪到17世纪的中国妇科医学史,将中医经典著作、临床实证和中国传统哲学相结合来探讨中国传统社会中的性别问题。这种在性别学、身体研究和社会史等学科...
    2009.02.20 15:00:00
  3. 的观念转到哲学不是科学的观念,能说是前进吗?   当然,提倡这种观念转换的人坚持认为它是前进,不是倒退,甚至大加赞美,认为这是新世纪的新风尚、新潮流。然而作为过来人的我,根据自己的亲身经历,却认为这不是前进,而是倒退;不是开新,而是返旧。   我是上世纪40年代西...
    2009.02.20 15:15:00
  4. 想的热潮。党的组织工作主动适应建立社会主义市场经济体制的改革目标和加强党的建设的新形势,主动适应把中国特色社会主义伟大事业推向21世纪的新要求,认真学习贯彻邓小平理论和“三个代表”重要思想,不断解放思想、改革创新,取得了重大进展。一是按照中央下发的《关于加强党的建...
    2009.03.08 12:06:00
  5. 和发展我省哲学社会科学事业、满足江苏经济社会发展的客观需要,关键在于培养和造就一支方向正确、思想敏锐、理论素质好、科研能力强的跨世纪的哲学社会科学工作者队伍。   哲学社会科学工作者队伍建设要以提高素质为基础。要重视对社科队伍的理论武装工作,提高他们运用马列主义、...
    2009.03.09 14:31:00
  6. 方保障个人权利、限制政府权力之理念与清末民初富国强兵之宪政追求的冲突。      近代有识之士对宪政的思考,基本上是借鉴西方17、18世纪的民主学说,侧重于反对专制保障人权之义。近代西方各国的宪政之路和具体的宪政制度虽然不尽相同,但其宪政理念却是相近的,那就是对个人自...
    2009.03.09 15:13:00
  7. 命题      汪亭友      继民主社会主义能否救中国之后,“普世价值”问题近来又成为一些人热议的话题。“普世价值”借用了欧洲中世纪的基督教所使用的“普世”概念,被一些人引申出适用于一切时代、一切人的“普世”涵义。把“普世”与“价值”连到一起,意指世界上存在一种...
    2009.03.09 15:37:00
  8. 到:“今则林木仅有存者,鹿亦杳不可见,陵户间有熟得银牌者耳。”清王朝建立此后的几百年间,明孝陵中不复再现银牌鹿的美丽身影。到了20世纪的80年代后期,当时的中山陵园管理处(今天中山陵园管理局的前身)决定尽量恢复明孝陵在明代的旧制,曾分几批购买了几十头梅花鹿,放养在明...
    2009.03.09 15:22:00
  9. 研经费,这里面有很多的经费是来自于企业,这说明很多的科技工作,为地方经济建设作出了很多的贡献。   江南大学,这所跨越了整个二十世纪的高等学府,在改革春风的吹佛下,牢牢把握立足轻工、发展轻工、服务国家、造福人民的神圣使命,因“轻”而立、依“轻”而兴、靠“轻”而强,...
    2009.03.09 15:49:00
  10. 我们国家生产力的发展,综合国力的提高,文化的繁荣,更是充分证明了这一点。这是连西方世界都不得不承认的。国外有学者发表文章说,在本世纪的最后三十年,中国的生活水平提高了6倍。对中国社会发展具有如此巨大推动作用的马克思主义,理所当然地应该处于指导地位。马克思主义这一已...
    2009.04.09 14:21:00
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