“普世价值”问题研究八人谈

或赞颂民主社会主义的“普世价值”，或把所谓儒家经典中的“圣心王意”、“天道性理”奉为“普世价值”。既然是“普世价值”，似乎就符合世间一切人的利益，凡是世人都应趋而奉之，不应该说“不”了。这就不免使人有些神秘感。更有趣的是，有的人一面把意识形态性很强的内容说成是...

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我们应该怎样做学术

中国的学术圈。”在弄虚作假、欺世盗名、投机钻营天下滔滔者皆是的景象下，仍坚持学术操守，不慕浮名而务潜修，不慕虚荣而甘枯淡—“甘受世间冷落寂寞而沛然自足”，誓将学术进行到底的学者，已属凤毛麟角，也尤其难能可贵。 　 恪守学者本分，捍卫学术尊严 　　沈从文在西...

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老子思想中的理政智慧

思想中的一个重要概念。“无为”是要“道法自然”，顺应自然而不妄为。也就是说，要遵循事物发展的内在法则，根据实际条件采取适宜行动。世间万物包括人类社会，都有其运行的内在规律，即“道”在其间。离开了这个“道”，事倍功半；顺应了这个“道”，事半功倍。“无为”，就要顺...

http://www.jsllzg.cn/a/200904/t20090407_5451.shtml

中国和西方发展观问题之比较

说它在不到100年的统治中“所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。”同时，马克思又深刻地指出：“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。”西方在几百年的发展过程中，残酷压榨剥削、侵略、杀戮、殖民等资本之恶表现得淋漓尽致。虽然...

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从国际金融危机看当代资本主义本质

的。但在资本主义社会里，要监管的是资本无限追求利润的贪欲，而在资本主义制度下是不可能做到真正有力监管的。因此，马克思讲，资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。我们现在重新学习《资本论》，就是要认清资本主义的本质。 　　马克思主义作为一门科学，是建...

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中国经济的未来与世界

者对于世界的看法却不同，在中国与海外的冲突事件中，具有过激行为的愤青绝大部分是这些人。这部分人对于中国的国际地位和境遇不满，对于世间的不公愤恨，一有机会便进行发泄，但这种行为却被改革开放受益者标榜为爱国主义。 　　弱国心理在与海外的经济往来中时时作祟，如果外国人...

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加强党性修养 树立和弘扬良好作风

之路。从政和发财是“两只船”，谁要想脚踏这“两只船”，迟早要掉进阴沟，注定人财两空，一无所有。周良洛在忏悔书中写道：“金钱，在人世间有巨大魔力，正当得到它时，它是天使；取不义之财时，它是魔鬼。”一失足成千古恨！一个人在春风得意时，很少反省自己的过错，而总是在万...

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中国古代的朴素生态文明思想及其实践

的辨证思想（《天论》上），认为天人之间既有对立性又有统一性。北宋张载提出了“民吾同胞，物吾与也”的观点（《正蒙·乾称篇》），认为世间万物都是我们的朋友，人类要尊重万物，友善对待自然。宋明理学的程朱学派、陆王学派都提出过“人与天地万物一体”的思想，并对“万物一体...

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马一浮的文化典范意义

皆非所当施。”又解释道：“吾非讲经法师，何来座主之号？与尊师弘一虽为朋友，然在俗素非同门，出家更非法眷，师叔之称，尤为不伦。凡世间名字称谓，各有所当，岂得混乱而施。又贤固未尝及吾门，未具师资之礼而遽自称弟子，亦为不可。若依通俗以先生见称，自称後学，此犹不失于...

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张维为：“和谐中道”之珍贵

种缺德的行为，但我们一定要防止激进思想和道德冲动重新成为我们社会的主流思潮，因为道德评判最容易把复杂的世界简单地归为好坏两极，而世间绝大多数的事情就是好坏掺杂，进步往往也伴随着问题，关键是要确保进步能够占主导地位。整个人类进步的历史从来就没有出现过纯而又纯、没...

http://www.jsllzg.cn/a/200907/t20090709_109921.shtml