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才会有活力,才能显示出社会主义的优越性;竞争也需要社会主义来纠偏。因此,只有把竞争与社会主义结合起来,才能克服各自的弱点,实现个人与社会的良性互动,个人利益与社会利益的统一,效率与公平的统一;从而才能使社会主义事业又好又快地发展。6.社会竞争既有正功能,也有负功能,...
2009.03.07 19:42:00
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的诉求不同,民权是与官权、君权相对应的“政治权利”,关注的是统治者与被统治者之间的矛盾,并寻求这种矛盾的解决,而不是把个人之间、个人与社会之间关系的调整与平衡作为首先考虑的要点。因此,这里的民权实际上是个人的权利与集体的权利的结合体,在这个结合体中,个人的权利被轻视...
2009.03.09 15:13:00
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特点:一是价值本位向主体倾斜,以自我为中心的倾向凸显,追求个体利益、个性发展、自我独立、实现个人理想,成了日益增长的需要。他们在处理个人与社会之间的关系时,往往注重个人要求与个人理想的实现,而忽略社会理想与社会价值的实现。在遇到道德行为选择和利益取舍的情况时,一些大学生往往...
2009.04.02 13:23:00
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置,人们各就其位、各安其分、各司其职、各劳其事、各得其所,毫不错乱,由此也形成了尊卑有序、贵贱有别的社会秩序。
总之,儒家从个人与社会的关系出发,由个人的内在修养和理性行动,逐次推广,将个人、家族、邦国乃至天下纳入一个体系。个人天然具有仁爱之心、良善之性,从而能够...
2009.04.09 13:58:00
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张载、程颐、程颢、朱熹等人的名字不可分割地联系在一起的。他们以儒家学说为主干,合流“儒佛道”,创立理学,从哲学高度建构了一个调节个人与社会关系、指导人们行为、凝聚人的精神与情感的思想体系,成为中国封建社会维持其稳定与发展的极为重要的“文化软实力”。美国历史学家保罗·肯...
2009.06.22 10:37:00
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马斯交往理论的前提与结论互为表里,前提就是结论,结论就是前提。与此相反,早期批判理论以理性的矛盾为批判的中介,通过辨析非同一性来把握个人与社会的关系,同样可以克服哈贝马斯所讲的“系统”及工具理性的局限性。尽管早期批判理论也面临一个论证上的循环问题,即对社会整体的批判是由置...
2009.07.09 15:17:00
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张载、程颐、程颢、朱熹等人的名字不可分割地联系在一起的。他们以儒家学说为主干,合流“儒佛道”,创立理学,从哲学高度建构了一个调节个人与社会关系、指导人们行为、凝聚人的精神与情感的思想体系,成为中国封建社会维持其稳定与发展的极为重要的“文化软实力”。美国历史学家保罗·肯...
2009.08.03 16:34:00
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“悖论”,即“似非而是”,“看上去是说不通的,但实际上却是存在的,是通的”。西方人认为中国社会是一个按西方逻辑讲不通的社会。譬如个人与社会、投入与产出、人与自然等关系,按照这样的发展速度早就出大问题了,但实际上却没有。这里,实践逻辑与理论逻辑发生了背离。其实西方人不...
2009.09.14 09:55:00
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民”就需借助民主主义以保障人之为人的权利;而“立国”在一定程度上就需“屈己为群”。严复的“三民”论、梁启超的“新民”说、陈独秀对个人与社会关系的论述等无一不是如此。“民主主义”与“民族主义”两者的关系直到三十年代新启蒙运动中才得到较好的解决。新启蒙运动在日本帝国主义疯...
2009.11.17 15:36:00
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的社会关系,只有实现经济关系的社会化和现代化,才能实现人的关系和人的观念的社会化和现代化。正确运用好实力雄厚的社会保险基金,建立个人与社会和谐的扶助关系,保障社会成员基本的生活和医疗水平,是促进人的生活观念现代化的经济基础。
社会保险基金的运用,可以按比例划分为医...
2009.12.03 11:30:00
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