道教转型与唐人的心性修仙

　　中晚唐时期,伴随着政治、经济、社会等外部大环境的改变,一度如日中天的神仙道教被迫进行相应的自身变革。外丹术在盛行较长时间之后,由于中毒事件日多、惑主乱政、奢靡腐败的不良影响及其自身的局限性而宣告失败,给道教的生存与发展带来了巨大冲击和影响。既然炼丹不能够成仙,那...

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美国的危机与我们的思考

全球1/4版图、贸易和制造业产值占全球1/4、对外投资超过世界其他地区总和的“日不落”大英帝国的太阳落下了，谁能保证现在的美国永远如日中天呢？美国经济若发生大问题，对第三世界乃至全球都将是一场十分严重的灾难，其烈度极可能超过20世纪30年代的大萧条。第三世界在制定自己的...

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从奥巴马看球谈文化商机

史性飞跃。 　　有现实需求也有市场潜力的中国文体产业，现在迎来了经济转型和刺激内需的良机，如能借机实现跨越式发展，若干年后，中国领导人也一定能同样轻松地坐在球馆里与民同乐；不过与之不同的是，那时的中国经济将如日中天。 　　（作者为首都经贸大学公共管理系副教授）...

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对美国财政政策激励作用的再认识

济走出谷底之后，这样会给快速扩张的经济带来不合时宜的过度刺激。1960年代因扩张性财政政策而造成的滞胀局面，直接动摇了凯恩斯主义如日中天时代的根基。 　　之后反周期政策的操作重点从财政政策转向货币政策。经济学家认为调整货币政策能够更快捷，利率的变动可以通过诸多渠道对...

http://www.jsllzg.cn/a/200904/t20090409_7380.shtml

道之以德，齐之以礼：社会运行的理性规范

义的、理性的思潮兴起，传统的天命观念出现分化，虽然天作为一种不言而喻的、不证自明的终极根据，仍旧左右着人们的思想观念，但天人关系中天的神秘色彩开始弱化，人的位置逐渐凸显。《左传》载史嚚之言：“吾闻之：国将兴，听于民；将亡，听于神。神，聪明正直而一者也，依人而行...

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从“礼兴乐盛”看中国的文艺复兴

与“乐”的关系和功用看得轻率浅薄了。其实，人心乱，社会乱，政治乱，历史乱，自然乱，宇宙乱，乱即不和谐，而根本原因是人心乱，即人心中天理人欲之价值颠倒，人欲乘权作主而僭为天理，此为“礼崩乐坏”。它可能是社会变革和进步不得不付出的代价，但又是社会变革和进步不能不克...

http://www.jsllzg.cn/a/200907/t20090721_120774.shtml

企业陨落的国学解释

败的一个关键词，“贪欲”让一个企业不断扩张，赢取更多的财富，同时也让一些急功近利的疯狂操盘者违规操作，打乱商场运作规律，致使如日中天的集团一夜之间被除名，没有先兆，没有“为时已晚”的感慨。每一个商场和时代的投机者在自己给自己的重任中，用双手和智慧创造了财富，但...

http://www.jsllzg.cn/a/200908/t20090810_141642.shtml

书博会曲阜分会场 正式开始布展

闻出版部门获悉，第十九届全国书博会曲阜分会场招展工作已结束，500多家客商确定参展。从22日起布展工作正式展开，书博会期间文化名人易中天、经济名人龙永图将做客孔子故里，举行报告会。 　　据介绍，全国书博会曲阜分会场组委会重点向国学、儒家文化图书、古典古籍图书及农家书...

http://wm.jschina.com.cn/Reading/9637/200911/t239117.shtml

国学，推而广之才有“道”

了，某大学就规定，四书五经不及格不允许毕业。”郭庆斌说，现在很多人看到的国学都只是皮毛，没有深入，“现在分为学院派和实用派，像易中天和于丹这样的属于实用派，他们比较适合推广国学,而学院派就只能研究。”对于这样的研究郭庆斌表示，有很多研究其实是没什么用处的，“有人...

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试论公民社会视域中的新型社区治理

会有权代表全体业主聘用自己满意的物业公司。为此，业委会一班人特地到其它社区进行考察，吸取先进经验，公开向社会招聘物管公司。高宏、中天、兰花三家物业公司参加了投标，业委会召开业主代表大会当场投票，当场开标。一场招投标会议开得激烈而又紧张，业委会把全体业主利益放在...

http://www.jsllzg.cn/a/200912/t20091201_252591.shtml