贸易保护：经济危机的极权策略

关紧自己的门户，尽可能避免外界给自己造成任何可能的冲击。同时，调整内部秩序，如对内尽可能地进行开放，使每一“家庭成员”即国民与作为家长的政府达到最大限度的共识。在这一切安排就绪后，再伺机应对外界。 　　贸易保护的坚壁清野，首先考验的是一个国家的市场化品质。也可以...

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关注两会；读报告　议数字

关部门要督促售后服务及时跟上。另外，一定要加大对家电下乡的宣传力度，宣传工作要进村入户，尤其要落实到边远山村，让绝大多数购买者成为家电下乡的“明白人”。 　　广西壮族自治区灵山县县长潘雪红代表认为，家电下乡是刺激消费需求的一个有力举措。今年2月13日，我们灵山县的...

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孙中山与南京紫金山

陈去病等十二人组成“孙中山先生葬事筹备委员会”。4月18日，又于上海正式成立了“孙中山先生葬事筹备处”，指定杨杏佛为主任干事，孙科为家属代表，办理孙中山遗体营葬的具体事宜。4月中，宋庆龄、孙科与“葬事筹备委员会”的陈去病等人亲到南京东郊紫金山下踏勘。他们看到有一山...

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中国的文化现实和中国的文化研究

东思想不仅仅通过国家机器和学校教育推行，事实上，家庭也是整个文化生产机制当中很重要的一个生产单位。它之所以重要，是因为我们一向认为家庭是可以远离政治的私人生活领域，但它却在当代中国被政治化了，它是如何被政治化的？如果我们要实践我们中国自己的文化研究的话，我想这...

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中国传统家庭文化及其现代价值

差序格局”中，社会由不同个体按亲疏关系组成网状关系，是放大了的“家”，侯外庐先生说西方人的“country”在汉语叫做“国家”，就是因为家族血缘关系在国家社会关系中扮演着重要角色。 　　◎家国同构格局中的“家”文化取向 　　可见，中国传统社会属于“家国同构”的社会历史...

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“老西藏精神”永放光芒

择长期坚守。1952年12月，西藏军区第一次党代表大会的338名代表一致通过向党中央、毛主席表示长期建设和保卫西藏的决心书，并发出“边疆为家、长期建藏”的号召。老西藏们把人生最美好的青春年华甚至宝贵生命，献给了祖国这片高天厚土。 　　忠诚与价值 　　先辈们用生命和热血创造...

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道之以德，齐之以礼：社会运行的理性规范

》载史嚚之言：“吾闻之：国将兴，听于民；将亡，听于神。神，聪明正直而一者也，依人而行。”（庄公三十二年）天神依从人，意味着人事成为家国兴亡的主宰，人从天的笼罩中解脱出来。类似的言论层出不穷，郑国裨灶主张用国器瓘斝来禳除火灾，子产不听：“天道远，人道迩，非所及也...

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必须树立正确的物质利益观

价值取向，以人民是否得到真实的利益，是否符合最广大人民的利益作为评价自己工作和政绩的标准。江泽民同志指出：“一个人如果只为自己、为家庭而活着，那个意义是有限的。只有为国家为社会为民族为集体的利益，奋不顾身地工作着，毫不保留地贡献出自己的聪明才智，这样的人生才是...

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稳定完善农村基本经营制度的再思考

收；还能够把他们剩余的生产要素向其它行业投入，更广泛地发展商品生产。同时, 这种制度也能够逐步增加集体积累，壮大集体经济实力，增强为家庭经营服务和进行开发性生产的能力。 　　3. 它为建立起清廉、民主、精干、高效率的管理机构和各项具体的管理制度，提供了新的基础。尽管...

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是设计缺陷更是道德缺失

家长是策划者，老师是配合者，学生是接受者和执行人。少了任何一个环节，顶替都不能成功，这不得不让人重新开始审视我们的诚信教育。作为家长和老师，应该以身作则，营造良好的社会氛围；作为学生，要树立正确的人生观价值观。”5月13日，湖南省武冈市城东中学利用每周例行的思想...

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