先秦性别角色模式的影响

入可也”（《论语·子张》）。但是对女子的私德要求则极为严格，先秦就已经专门有所谓的“妇德”以为约束。据东汉班昭《女诫》所言，妇德乃是“清闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法”，说妇德就是“不必才明绝异也”。此外还有“妇言”、“妇容”、“妇功”等，合称“四行”或...

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道之以德，齐之以礼：社会运行的理性规范

些解说都从“人二”出发，将仁看作由人际关系而生发的社会互动准则。此外，许慎还补充说，古文仁字还从千心。不过从出土竹简来看，“千”乃是“身”的误写。郭店楚简“仁”写作“ ”，此外义、勇、畏、顺、疑等一大批字也都从心符 。由此，廖名春认为，仁字之“二”实为“＝”，是...

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中国模式的特质

路，强盛的中国尽管是“大块头”，但不当头、不争霸的根本立场决定了它带给世界的不是挑战，而是机遇。 　　综上所述，中国模式的实质，乃是在全球化背景下，中华民族在中国共产党领导下把科学社会主义原则与当代中国国情和时代特征相结合，走出的一条后发国家的现代化之路。这是一...

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文化讲坛：中国文化的宝贵记忆

里看到的。“华”的古音正是ga，华佗正和gada对应。至于前面的那个a，在汉译中经常是省略的，比如“阿罗汉”作“罗汉”。所以，“华佗”乃是印度药神，是一个名誉外号！用以形容他的医术高超，像神一样。 　　类似的还有竹林七贤，七位贤人当然是真实的古代中国人，但是“竹林”确...

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科学发展也是客观检验标准

道路。在当今世界，以人为中心、全面协调可持续发展已形成最新时代潮流，在我们国内，发展不平衡已成为带全局性的突出问题，所以科学发展乃是大势所趋，历史走向。21世纪我们的根本实践是发展中国特色社会主义，坚持实践标准应集中体现在正确对待发展问题上；发展中国特色社会主义...

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顾颉刚疑古思想评价

断，这是个常识问题。 　　（三）尧舜禅让说是战国时代墨家所编造。 　　在夏朝之前有尧舜禅让的事，对此，顾先生曾一再指出：“禅让之说乃是战国学者受了时势的刺戟，在想象中构成的乌托邦”［11］；“（尧舜禅让）这是墨家为了宣传主义而造出来的”［12］；“尧舜禅让的故事，我...

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禅让：一个美丽的传说

舜所“偪”。古本《竹书纪年》云：“昔尧德衰，为舜所囚也”，“复偃塞丹朱，使不与父相见也。”现代史学家顾颉刚先生曾指出：“禅让之说乃是战国学者受了时势的刺激，在想象中构成的乌托邦。”他还认为禅让的传说乃是“这时墨家为了宣传主义而造出来的”（《古史辨》第七册）。虽...

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知识观的“培根设计”理念新探

的知识及其有效的积累，应当摒弃一切关于终极实在、形而上学等的探究，因为这些探究超出了关于实在事物和存在的经验推论；真正的科学基础乃是感觉经验和实验材料。现在看来，实证主义所倡导的实证理性当然是一种理性的力量，但并不完备——它只不过是理性力量的一个方面，而且难以...

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环境侵权的特点及其法律完善

传统民法理论，一般民事侵权以主观故意为必要要件。然而，与一般侵权不同的是，在环境侵权中，当事人一般不需有主观上的故意。其侵权行为乃是企业、经营户追求利益最大化的伴生物。在追逐高额利润的同时，当事人并不乐于见到损害结果的发生，侵权结果往往在企业不知情的情况下出现...

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高职教育应培育经世致用的文化精神

导学生端正学习目的和学习方法都是有现实意义的。 　　第三，经世致用的文化精神强调知识对习行的指导作用，认为对事物之理“知之不昧”乃是“行之不疑”的指南，知之愈广愈深愈精细，行之合辙（合规律）就愈高明愈博厚。知对于行的指导作用主要在于能够把握事物之理，预测事物之变...

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