-
丝毫也没有改变。”因此,在有阶级与宗教的社会里,不同的阶级、不同的民族、不同的宗教信仰者对具体的价值认同与评判有很大的差异,自然也就没有适用于一切时代与一切人的“普世价值”观。从这个意义上讲,所谓“普世价值”或“普世价值”观其实是虚假的概念,是一个伪命题。
...
2009.03.09 15:37:00
-
本的标准, 是看人民富裕不富裕、幸福不幸福。纯粹为了发展而发展,为了建设而建设,人民群众富裕不起来,感觉不到幸福,加快发展的目的也就没有达到。不注重改善民生、提高人民群众的生活水平,人民群众的积极性就发挥不出来,加快发展的进程中就不可避免地会失去支持、遭遇阻力,最终...
2009.04.02 13:02:00
-
超行为。从这个定义来看,跨越式发展的前提和基础就是“一定历史条件”。没有这“一定历史条件”,跨越式发展就成了空谈和奢望,对于现实也就没有什么意义了。从这个定义的内涵和外延去把握,笔者认为,实现跨越式发展应具备以下几个条件:
一是跨越式发展的主体条件,是相对落后的...
2009.04.22 13:43:00
-
果人们都不知道大流感是什么,或者仅仅以为它就是每年冬天都会流行的普通流感,那么他们怎么可能有很强烈的欲望去了解相关的知识呢?同样也就没有欲望去接受来自于外界的信息。这样一来,会使传染病的防治工作由于难以普及而非常困难。
(2)风险认知水平低则不会主动增强风险防范...
2009.05.07 11:21:00
-
蕴藏着较大风险。改变这种倾向,迫切需要进一步深化对投资与消费关系的认识。
马克思指出,没有生产,就没有消费;但是,没有消费,也就没有生产,因为如果没有消费,生产就没有目的。这是我们正确认识投资与消费关系的理论基石。具体来说,可以从以下几个方面来认识投资与消费的...
2009.05.07 14:05:00
-
自觉维护其信用制度,才能保证信用关系的稳定性,减少信用风险。在此意义上可以说没有诚信原则就没有市场经济秩序,就没有市场经济效益,也就没有市场经济的生命力。因此,必须清醒地认识到,在市场经济条件下,诚信道德规范,已不再是经济运行机制之外的奢侈的要求,而是经济运行机制中有机...
2009.05.15 09:54:00
-
7页)。马克思的消费理论集中体现在以下五个方面:
一切生产的最终目的都是为了满足消费。在社会生产和再生产过程中, “没有消费,也就没有生产,因为如果没有消费,生产就没有目的”。正是广大消费者不断增长的消费需求,才推动着生产的不断发展,消费无疑是生产不断发展从而使...
2009.05.18 10:28:00
-
作为一种理论思维方式,所有的理论思维都应该具有反思的维度。也就是说,凡是从事纯粹理论思维的学科,都具有的反思的要素。没有反思,也就没有理论的进步。每一种思想的进步都是在前人的思想上进行的。没有对前人的反思批判,也就没有后人的进步。正因为如此,黑格尔才把思想史比喻...
2009.06.02 13:46:00
-
影响。甚至一些并不赞同马克思主义的人也承认,马克思主义是人类文明史上不朽的思想丰碑。一位法国学者说,没有马克思,没有对马克思的记忆,也就没有将来;不去阅读而且反复阅读和讨论马克思,将永远都是一个错误。近年来世界上兴起一波又一波的“马克思热”;在全球“千年思想家”、“最伟大...
2009.06.02 14:51:00
-
别和利益集团,他们通过分权制约的方式来协调内部不同利益的冲突。在我国,广大人民的根本利益是一致的,不存在根本利益不同的集团,因而也就没有“三权分立”赖以存在的社会基础。
有人认为,“三权分立”是现代国家治国理政的最佳政体。这种说法对吗?
从实行“三权分立”国...
2009.06.05 10:25:00