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象，而非模仿的楷模。
就当今法律人类学最关心的“规则/过程”而论，《阿凡达》中有不少细节可资品评。比如，纳威人的首领设置规则是二元的，既有精神领袖也有世俗长官，精神领袖高于世俗长官;精神领袖的合法性必须通过“圣母”的确认，采取母系继承的方式，世俗长官的产生往往基...
2010.02.05 13:58:00
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构”等不同层面进行了中国与西方文明的全方位对比。除了西方之外，陈炎教授还将印度文明也纳入到比较与参照的坐标之中，从而超越了中、西二元的简单对立。更为重要的是，作者并没有厚此薄彼地将其他文明作为中华文明的简单“镜像”，而是从“价值中立”的立场出发，以客观、公允的态...
2010.06.08 08:33:00
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发展和城镇化、城乡一体化的推进，各地都在积极探索用法治来破除那些不合理的城乡二元制度的坚冰。比如劳动制度，长期以来我们实行的城乡二元的劳动政策，把大量的农村剩余劳动力滞留在农村，改革开放以后，一旦阻碍劳动力流动的行政壁垒被打破，劳动力大转移也就势如潮涌。就当前人...
2010.06.30 17:20:00
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魅氛围的神学崇拜，人不仅匍匐在神权的威力之下，甚至连动植物也是人顶膜礼拜的对象。但中国早期的文明在尊神的同时，并没有形成人神绝对二元的冲突与对立，而是相反，在“不即不离”的神人关系中很早就埋植下“天人合一”的文化基因。伴随夏商周历史的历程，天人关系也相继演变为“...
2010.07.02 14:59:00
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帮爸爸妈妈整理了花店；在放学路上帮助一个老奶奶推了三轮车。格言摘抄：全心全意为人民服务。
打开松陵镇第二中心小学五（3）班的陈二元的“日行一善”道德记载手册，记者发现，陈二元同学记录的都是自己每天帮助他人、关爱他人的一些小事，从中不难看出他的爱心与成长。
松...
2012.03.20 13:32:00
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工真正共享城市建设成果
深圳全顺人力资源开发公司董事长张全收代表对记者说，农民工异乡打工难，最难的就是不能平等享受市民待遇，二元的户籍、社保、教育、医疗等体制障碍让他们难以融入城市。目前越来越多的农民工选择回乡创业，家门口就业，但要想在当地县城落户，还是难以享...
2013.03.11 16:03:00
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昆山市委农办负责人介绍，在致富百姓、共同发展的核心理念指导下，近10年来昆山不断调整政策设计，不断推出创新性制度安排，彻底打破城乡二元的制度鸿沟。2003年，昆山在全省率先取消农业户口和非农业户口的区分，使户籍、身份不再成为农民在城市定居、工作的障碍；2004年，昆山突破...
2013.04.02 07:42:00
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队主要负责二百余份 “雅安加油，爱心义卖”倡议书的发放，通过自编自演顺口溜来宣传发动群众。销售队主要负责推销爱心矿泉水，并且要以二元的底价及更高价售让给居民群众，要让居民心甘情愿的以“高价”买下矿泉水，将及大的考验志愿者的各种能力。
上午活动吸引了70多位居民参...
2013.04.23 09:40:00
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发生了巨大变革,尤其是在放松劳动力流动限制,加强农民和农民工社会保障方面取得了较大进步。但是,从整体上看, 城乡分割、城市倾向、城乡二元的制度性特征并没有发生根本的改变。这些制度特征不仅使城乡收入差距出现扩大化的趋势,而且还限制了农业剩余劳动力的彻底转移,即市民化。因此...
2013.05.15 18:32:00
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女方认准这一条就可以了，就得接受种种莫名其妙的挑拣？
这是一个多元的社会，每个人都有自由选择生活方式的权利。同时，这又是一个二元的社会，每个人在选择生活方式之前，都有责任统筹考虑“我”与“我们”两个维度，不能忘了自己的社会人属性。就富豪相亲会而论，一些中介机构...
2013.07.29 08:31:00
