历史上民族关系的主流及民族战争的性质

化关系也没有中断，甚至战争反成为加强这种关系的手段。根据这些史实，如果说我国历史上的民族关系有主流的话，主流就是各民族日益接近、互相学习、互相依存，共同缔造了我们这个多民族的统一的伟大国家。 　　白寿彝也持类似见解。他说：“在民族关系主流问题上的两种意见，都不可能完...

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东北地域文化三题

以饧蜜”之俗，今日北京特产果脯，应是与契丹人的“蜜渍山果”、“蜜晒山果”之类一脉相承的。 　　辽代各民族间交往频繁，他们在服饰上互相学习借鉴，都有不同程度的变化。许多契丹人改穿汉服，汉人也穿契丹装。宋人苏辙出使契丹，在《燕山》诗中说：“哀哉汉唐余，左衽今已半。”《...

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季羡林的精神遗产

文化体系合在一起，所以不是独立的文化体系。这四个文化圈内各有一个占主导地位的影响大的文化，同时各文化圈内各个国家和民族之间又都是互相学习的，各大文化圈之间也有一个互相学习的关系。承认文化的产生是多元的和承认有文化体系是不矛盾的。 　　而文化一旦产生，其交流就是必然的...

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郑永年：中国模式能够被西方围堵吗？

可持续性。 　　很显然，要使得中国模式具有普世性，中国必须继续学习好的国际经验。模式之间的竞争不可避免，但不是零和游戏。世界经验会影响中国模式，同样中国模式也会影响其他模式。模式之间的互相学习、竞争和改进是全球化能够贡献给人类社会最宝贵的东西（新加坡国立大学学者）...

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儒家思想在国家统一中的作用

不同的价值观念，也造成了思想文化上的差异和情感上的隔阂。但是只要双方坚持孔子“和而不同”的原则，求同存异，互相尊重，互相谅解，互相学习，就能缩小差异，消除隔阂，尽 　　早实现海峡两岸的和平统一。 　　孔子说：“君子和而不同，小人同而不和” ，和而不同是和的核心，和是...

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中国模式的世界影响

国情走自己的路。各国如何借鉴中国模式，在一定意义上最重要的不是看中国怎么做，而是破除世界发展单一道路的迷信，积极依照独特的国情探索自身的发展道路。当今世界是丰富多彩的，各国在发展模式上应当百花齐放，并且互相学习和借鉴。 　　（作者为中国人民大学马克思主义学院教授）...

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[盐城]实现三个转变 促进文明创建

组考核、群众监督反馈、平时暗访等多渠道考核机制，强化过程考核，促进基层单位创建工作常态化。考核结果要“阳光”化，考核应本着公平、公正、公开的原则，实行阳光操作，让考核真正成为展示成绩、互相学习、共同提高的良好平台。（作者系江苏省响水县委宣传部副部长、县文明办主任）...

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（李曙华）两种思维方式下的中西文化与科学

构，概念思维更为有效。经验问题的确定、解决以及清晰的表达，需要概念思维，然而一切原创性想象力，却离不开象思维，两种思维方式本应是互相学习，相互补充的。值得注意的是：从概念思维到象思维，或从象思维到概念思维皆非直推的关系，其间没有逻辑的通道。但它们亦决非对立的关系。...

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南通市文化馆和绵竹市文化馆缔结友好馆

成友好馆。 　　两馆结为“友好文化馆”是东西部区市县级文化馆交流的第一次尝试。这意味着两馆将在文化馆管理和群众文化工作经验上开始互相学习和借鉴，在文化艺术上开始互相交流和支持，在文化产业上开始合作与开发，在群众文化理论研究上开始共同探讨。双方都将秉持“江苏绵竹一条心...

http://wm.jschina.com.cn/9658/201003/t329095.shtml

两下岗女工自主创业天地宽

李金梅、徐许红介绍说，她们俩都有一些毛线编织的基础，但开店之后明显感觉不够用了，为了织出既美观又新潮的毛衣，她们不断地学习，不仅互相学习，还从书上、网上寻找最新的流行款式来学习。商场里面很多卖得很贵的毛衣，她们用相同的材料来织，价格要便宜很多，而且款式也同样新颖，...

http://wm.jschina.com.cn/9659/201003/t332927.shtml