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究其实揭示了似可令人乐观的结论：中国文化之Idea是可以重新找到有形之社会制度依托的。寅恪先生研究的主要是中古史，这段时期，政治上有五胡乱华、文化上有佛教占据支配地位，儒家似乎陷入绝境。然而，唐宋时代，先有韩愈之力挽狂澜，后有宋学之勃然兴起，透过宋明理学反而成就中...
2009.08.27 14:47:00
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子思想，大兴学校，开展儒学教育，汉族政权如此，少数民族建立的政权也莫不如此。最为典型的是东晋十六国时期，也就是在中国历史上称为“五胡乱华”的时期。在中国北方出现了匈奴、鲜卑、羯、氐、羌五个少数民族建立的十三个地方割据政权，少数民族政权尊孔崇儒较之以前的汉、晋中...
2009.10.10 11:12:00
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原上造成了巨大的权力真空，不久东胡的鲜卑族便乘虚而入，成为草原的新主人，在鲜卑的压力下，南匈奴等胡族纷纷内迁汉朝境内，成为日后“五胡之乱”的远源。而北匈奴的西迁更引起了一连串的连锁反应，将西方世界搅得天翻地覆。窦宪恰似传说中的那只蝴蝶，翅膀的一下扇动，无意中促...
2009.11.20 14:35:00
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三阶段，从秦汉开始到南宋末年，中国历史就是在一治一乱、一离一合之中发展。“六国离，而秦苟合以及汉，三国离，而晋乍合之，非固合也。五胡起，南北离，而隋苟合以及唐；五代离，而宋乃合之。此一合一离之局一变也。”（《读通鉴论·叙论一》）宋元以来，中国社会的发展进入纯杂...
2010.06.11 10:44:00
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步发展，为南京复兴奠定了第三个基础。
在江南地区平稳发展的时候，西晋王朝统治下的北方地区先是发生了“八王之乱”，接着发生了“五胡乱华”。“这样，大批北方世家大族和平民百姓迁移南下。根据谭其骧的研究，当时有90万人南下。仅宁镇一带就有二三十万人，超过了当地人口...
2011.10.24 17:58:00
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朝灭六国，统一全国相比，隋朝的统一同样不容易。秦灭六国，都是属于华夏民族，属汉人。而到了隋朝前夕，中国大地上的人员构成非常复杂，五胡入汉，有了很多少数民族，甚至有白种人，“深目高鼻多须”。民族之间，有着很深的文化矛盾。但是，这种现象在隋朝得到了解决。
就以隋...
2013.05.30 18:37:00
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一个中国人都没有放弃这样的信念：我们终将重回汉唐盛世！五千年文脉绵延不绝，看惯了风云变幻、沧海桑田。一百五十年的低潮徘徊又如何，五胡乱华不也是一百五十年吗？纷乱之后迎来的是辉煌万古的大唐气象。
千百年间，我们的民族屡经磨难，却能生生不息、浴火涅槃。纵观世界各...
2013.06.05 17:29:00
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灭其族而用其刑，使苗民的刑制发展成夏商周三代通行的奴隶制五刑，即墨、劓、刖、宫、辟，并沿用至汉初。
张晋藩表示，从西晋末年“五胡内迁”到东晋“十六国”，再到南北五朝，少数民族相继在广大中原地区建立政权，制定了适用范围不同的法律，丰富了中华法文化的内容，甚至创...
2014.01.17 14:57:00
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童岭：南京大学文学院副教授，台湾大学人文社会高等研究院客座副研究员。研究方向为：六朝隋唐时代的学术、思想与文学；古代东亚史；五胡十六国及北朝文化史；《文选》学等。三国时代，一代枭雄曹操废掉单于称号，将匈奴部落一分为五，这种情况一致持续到公元304年，由南匈奴贵族刘...
2014.04.18 16:30:00
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入里的论述：“人孰（谁）不曰：天下平定之时，可以息兵偃武。殊不知，治兵然后可言息兵，讲武而后可言偃武。若晋彻（撤）州郡之备，卒召五胡之扰；唐彻中国之备，终致安史之乱，此无备之验也。夫当天下无虞之时，正须常守不虞之戒，然则武备其可一日而忘哉！”（《明太祖宝训》卷...
2014.04.21 08:54:00
