76粒“花石子”和6000年赏石文化

与琼字通，琼即红色玛瑙，而玛瑙石为雨花石的主要品类。周秦间人所著《山海经》载：“昔苦山之首曰休与之山，其上有石焉，名曰帝台之棋，五色而文，其状如鹑卵……”。我国成书于春秋时期的《诗经》中有名句：“投我以木桃，报之以琼瑶……”是记录古人与友人亲善的一种“以厚报微...

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节日符号与文化软实力

有可能开发为一种文化消费品（产品）。以端午节中“端午索”的造型物符号产品开发为例，其就极具市场开发潜力。端午期间历代沿袭用彩色或五色的线、缕索作为象征驱邪辟妖的节物，统称为“端午索”。明朝刘侗、于奕正《帝京景物咯》记载：“（五月）五日之午前，……垂金锡，若钱者...

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要加强年轻干部的道德修养

明月”；要抵制油滑、增强正气，真正做到堂堂正正做人，老老实实为官；要廉洁自律、培养“定力”，真正做到“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑”。现在，腐蚀与反腐蚀的斗争非常激烈，一些别有用心的人千方百计拉拢腐蚀干部，手段越来越多，越来越隐蔽，稍不注意，就可能被拉下...

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“19字”干部面面观

定、作风上始终务实；模范遵守廉洁自律的各项规定，自重、自省、自警、自励，秉公用权，清正廉洁，艰苦奋斗，心不动于微利之诱、目不眩于五色之惑，永葆人民公仆的政治本色；加强思想道德修养，注重培养健康的情趣，保持高尚的精神追求，正确选择个人爱好，模范遵守社会公德、职业...

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浅析唐朝中印文化的交往

贡奇珍异物及地图，并请求赐予老子像及《道德经》。五天竺国王曾共同来朝贡并遣使进贡方物。根据《册府元龟》记载：南天竺国曾遣使献豹及五色鹦鹉、问日鸟，唐朝以锦袍、金带、鱼带等赐其使者。公元737年，东天竺国来献胡药、卑斯比支等及梵本杂经论、持国论、占星记梵本等。 　　...

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从五星红旗解读“人民中国”

除鞑虏，恢复中华”，也恰好出自朱元璋当年北伐檄文中的名句：“驱逐胡虏，恢复中华”——这当然并非巧合。 　　北洋政府时期的国旗为“五色旗”。红黄蓝白黑五色，象征汉满蒙回藏五族共和。稍后，国民党时期的国旗，即“青天白日满地红”，以红白蓝三种色彩象征自由、平等、博爱，...

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九九归一科学发展观

度地成为治国安邦的思想渊源。只有在我们中国，才有如此丰富关于军国大事，苍生黎民的思考源泉，这些承袭千年的思想，为后人准备了上好的五色调色板，可以拿来创作美轮美奂的治国画卷。孔子所主张的“和”的概念，彰显着上智下愚的“轻民”主张，时光流转到唐代，上层统治者明白，...

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【国学经典一日一句】老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋。”

　　51、老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”（《道德经·德经第十二章》） 　　【译文】

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用底气撑起人生大厦

增底气，必先洁身自好，公道正派，自觉做到坚持真理不退步，面对矛盾不却步，把握原则不让步，无论何时何地，心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑，襟怀坦荡，正气凛然，敢于同一切不正确的思想和行为作不懈的斗争。如此，“任尔红尘翻滚，我自清风明月”，心有浩然之气，底气由衷...

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专家提醒：过端午节不仅仅是吃粽子

丰富文化内涵远远没有被挖掘和表现。 　　比如，在民间人们过端午节除了吃粽子外，还有插艾蒿、佩香囊、赛龙舟、饮雄黄酒、挂钟馗像、拴五色丝线、用艾蒿水沐浴等很多习俗，目的是驱邪除病，表达了人们对美好生活的祝愿与向往。遗憾的是，随着人类社会迈向现代化步伐的加快，作为...

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