-
书，系《汤一介集》第六卷。透过这本书，我们不难领悟先生思考传统中国社会文化与哲学的现代转型问题的慧解。他对传统哲学范畴体系、阴阳五行观念与中国医学做了细致的探索，对五四运动与现代哲学作了深刻的反思。他主张“接着讲”，促使中西马融合，让中国文化在传统中创新。关于中国...
2014.11.05 15:24:00
-
就相信人定胜天，脚踏实地谋生存，实用理性抑制了理论理性和宗教狂热，艺术的神话主题和对极致理想的追求缺乏强劲动力。
朴素的阴阳五行观念中孕育出阴阳和合化生万物的美学理念，易学的生命哲学，道家的朴素自然，佛家的超脱境界，民间宗教巫术的奇诡想象，均对古典美学的气韵、神...
2017.11.20 09:36:00
-
就相信人定胜天，脚踏实地谋生存，实用理性抑制了理论理性和宗教狂热，艺术的神话主题和对极致理想的追求缺乏强劲动力。
朴素的阴阳五行观念中孕育出阴阳和合化生万物的美学理念，易学的生命哲学，道家的朴素自然，佛家的超脱境界，民间宗教巫术的奇诡想象，均对古典美学的气韵、神...
2017.11.20 16:10:00
-
要的镇水神物之一，它的神话色彩是因古人‘阴阳五行’相生相克的观念而形成。”李德楠介绍，古人认为，江河湖泊发生水灾，多因蛟龙而生。五行观念中，蛟龙属水，位于东方又属木。按照五行规律，金克木、土克水，兴风作浪的蛟龙要用金、土来降伏。
《周易》中称：“坤为牛”，牛是大地（...
2021.01.22 09:27:00
-
要的镇水神物之一，它的神话色彩是因古人‘阴阳五行’相生相克的观念而形成。”李德楠介绍，古人认为，江河湖泊发生水灾，多因蛟龙而生。五行观念中，蛟龙属水，位于东方又属木。按照五行规律，金克木、土克水，兴风作浪的蛟龙要用金、土来降伏。
《周易》中称：“坤为牛”，牛是大地（...
2021.01.22 14:15:00
-
蛰”被改为“惊蛰”，位置也与雨水调换。西汉刘安的《淮南子》首次记载了雨水在立春之后的顺序。萧放说，雨水位置的调整，是基于古代阴阳五行观念。《月令七十二候集解》云：“正月中。天一生水，春始属木，然生木者，必水也，故立春后继之雨水，且东风既解冻，则散而为雨水矣。”
...
2022.02.22 14:49:00
-
论主张。
阴阳家的思想观念中也反映出《易经》的深刻影响，可以说是《易经》理念的进一步发挥、发展。清华简《筮法》等资料显示，阴阳、五行观念与《周易》的全面结合早在战国时期就已经实现。《易传》则在建立和完善自身思想体系的过程中，不乏对阴阳家学说的吸纳和借鉴。阴阳家最典...
2022.12.21 11:56:00
-
论主张。
阴阳家的思想观念中也反映出《易经》的深刻影响，可以说是《易经》理念的进一步发挥、发展。清华简《筮法》等资料显示，阴阳、五行观念与《周易》的全面结合早在战国时期就已经实现。《易传》则在建立和完善自身思想体系的过程中，不乏对阴阳家学说的吸纳和借鉴。阴阳家最典...
2022.12.21 11:56:00
-
期。当时人们用菰叶包裹黍米制成角黍，以牛角形状替代耕牛，用来祭祀祖先和神灵。
关于角黍之用，还有另一重说法，按古代天文历法和阴阳五行观念，夏至和端午正处阴阳交错之时，非吉利时日。而黍长于土，属阳，菰叶生于水，属阴，二者结合，有“以阴裹阳”、驱疫避恶之义。
历来端午...
2023.06.23 09:34:00
-
展“浓情端午，编制彩绳”端午节主题活动正在举行。
“五彩绳，又称五彩丝、五色丝等，五色丝的五色代表五行，五色线之俗源于我国古代的五行观念，古代崇尚五色，以五色为吉祥色。端午节佩戴五彩绳，具有祈福、纳吉的美好寓意。”活动中，大家坐在一起听志愿者讲端午民俗，讲解编织五...
2024.06.11 09:11:00
