-
入文明社会的历史进程时，都认为东西方曾经走了两条不同的历史道路，即以西方古希腊为代表的“古典的古代”，和以古代东方国家为代表的“亚细亚的古代”。
简单说来，“古典的古代”发展道路是从氏族到私产再到国家，个体私有制冲破了氏族组织，城邦国家代替了氏族；“亚细亚古代...
2009.04.02 13:03:00
-
识和正确运用自然规律。”[3]恩格斯当时就看到人类因不尊重自然规律而遭受到的惩罚和导致的发展的不可持续性，“美索不达米亚、希腊、小亚细亚以及其他各地的居民，为了得到耕地，毁灭了森林，但是他们做梦也想不到，这些地方今天竟因此而成为不毛之地，因为他们使这些地方失去了森林...
2009.04.22 13:52:00
-
的推移，日本近代中国学中的日本元素越来越占据指导地位，在思想上因日本国体神圣论、民族优胜论而轻蔑中国，不少人成了“兴亚论”、“大亚细亚主义”的鼓吹者，背离历史科学的基础原则，甚至任意捏造和曲解有关历史。
由于交流和认识需要时间，中国学者对于日本近代中国学的了解...
2009.06.10 16:16:00
-
制与封建制分期）；中国封建土地制度；中国古代农民战争；汉民族形成；中国资本主义萌芽；中国封建社会的长期性；关于中国古代民族关系；亚细亚生产方式；阶级观点与历史主义；历史人物的评价等。其中前5个问题被人们称为“五朵金花”。另外，范文澜主编的《中国通史简编》3编4册、侯...
2009.07.17 10:12:00
-
由于吐火罗文是以佛教为主题的文本为多，在季先生后来的印度学和佛学研究中，认为早期的佛教并非直接由印度传入中国的，而是经过了中亚细亚的中介。1974年春，在新疆焉耆县千佛洞附近发现了88页吐火罗文残卷，新疆博物馆副馆长李遇春了解到，在现今世界上只有20多人懂吐火罗文，...
2009.08.10 11:16:00
-
题。这大概也就是马克思所说的“东方社会”区别于西方社会的一个根本差异。中国社会只有“家族奴隶”，没有独立的“奴隶制社会”阶段；“亚细亚生产方式”中的“农村公社”、“土地公有制”及其精神元素并未完全解体；东方社会可以“跨越卡夫丁峡谷”，利用资本主义的肯定成就来完成...
2009.09.14 09:55:00
-
在同一时期出版的《中国农村社会的构造》一书重点考察了华中地区自然村落与城镇之间、村落与村落之间的政治、经济基础、宗教关系，认为“亚细亚生产方式”的“村落共同体”模式并不符合中国农村的实情，村落并不是封闭化的也并不是孤立的，相反与外界社会处于有机的联系之中。在否认...
2009.10.26 14:31:00
-
上扩展与经商的可能之後被迫走海上这条路的。
另一支较早绝灭的海上文明是埃特鲁利亚(Etruria，其时约在公元前1100年前後)，它是从小亚细亚吕底亚西迁意大利半岛北部形成的。
科瓦略夫(《古代罗马》史作者)提到埃特鲁利亚对罗马的影响，但他对此承认得不够。有些史家认为罗马...
2009.11.20 14:35:00
-
州广播电视中心管理处
常州广播电视报社
常州广播电视技术中心
常州广播电视信息网络有限责任公司
常州日报社
常州亚细亚影视城股份有限公司
卫生局(10个)
常州市中医医院
常州市卫生局机关
常州市第一人民医院
常州市第三人民医院
常州...
2009.12.07 10:39:00
-
世界上运输最繁忙的地中海海路上有这样一个国家，它北接黑海，西邻爱琴海，横跨欧亚两大洲。它大部分位于小亚细亚半岛上，是世界上惟一拥有东西方文化和历史的国度，几乎各个伟大的文明都曾在此相遇过。这个国家就是-土耳其。
车窗外地中海阳光依旧，但经过千年风沙的洗礼...
2010.02.26 15:27:00
