文化讲坛：中国文化的宝贵记忆

合汉语的习惯缩略了，于是就更像汉语了。比如，僧伽——僧，魔罗——魔，塔婆——塔，劫波——劫，禅那——禅，钵多罗——钵。然后还由此产生出不少的复合词，外来的面目就更加难以分辨了：高僧、恶魔、魔鬼、宝塔、浩劫、劫难、禅师、衣钵，等等等等。同时，随着佛典的翻译，还出现...

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老子的“道法自然”与按科学规律办事

一。第三、“道”的运动及其应用，使天下万物生于有，有生于无。无，是万物始生的原子，有和无的对立统一就是道。换一句话说，宇宙万物的产生出现及其发展是无中生有过程的结果。 　　（二）“无中生有”是唯物主义的哲学概念 　　有一个问题应该提出来探讨，在以往的老子思想研究中...

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人类思想史上的伟大革命

主义新社会的主要尺度。 　　二是对未来理想社会的看法不同。科学社会主义把未来共产主义看做是一种从现存的资本主义社会矛盾运动中必然产生出来的现实的运动，是在批判旧世界中发现新世界，因而对于未来社会主义社会的设想仅仅是原则性的，并把社会主义社会看做处于经常的变化和改革...

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19世纪和20世纪之交马克思主义的命运

资本主义国家里，在无产阶级身旁总是有广泛的小资产者阶层，即小业主阶层。资本主义过去是从小生产中产生的，现在也还在不断地从小生产中产生出来。资本主义必然要重新产生许多‘中间阶层’……这些新的小生产者同样必然要被重新抛入无产阶级的队伍。十分自然，小资产阶级世界观也就...

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对农村干部出路的思考

安维稳、社会保险、劳动就业、邻里纠纷、农田水利、社情民意统计、山地鱼塘承包等大小事情都由村干部去完成。农村干部是通过村民直接选举产生出来的，村干部既是农村工作的领导人，同时也是农民，“上班是干部、下班是农民”，对农村问题比较清楚、比较熟悉，能直接听到村民群众的意...

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古代家教的启示

正告儿子做官如果“不务清洁,无以戴天覆地”。这说明为官清廉与否,不仅事关社会的祸福,也波及家庭的荣辱,这是从“家国同构”的教化模式中产生出的价值取向。这种价值取向通过家教口传身授、世代传承和发扬光大,已经形成了中华传统文化的传统。 　　中国古代创立的“家国同构”的教化...

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从中西科学方法论传统看“李约瑟难题”

费力地加以证明)。欧洲在16世纪以后就诞生出现代科学，这种科学已被证明是形成近代世界秩序的基本因素之一，而中国文明却没有能够在亚洲产生出与此相似的现代科学，其阻碍因素又是什么？从另一方面说，又是什么因素使得科学在中国早期社会中比在希腊或欧洲中古社会中更容易得到应用？...

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孟子德育思想对当前学校德育的启示

定自己所做出的高尚道德行为，同时追悔和觉悟自身的道德过失，并挖掘其原因，以纠正以后的道德行为。只有这样对对与错的肯定与反思，才能产生出相应的自豪与愧疚的道德情感。 　　尽管道德情感归根到底是道德主体内心主观的情感体验，其产生和发生作用最终取决于道德个体，但是社会在...

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中国古代文论的永久魅力

身心投入，使判断力与想象力、理智与情感、普遍知识与瞬间体验相结合，达成一种独特的心理状态。这里的关键是“自得”，即从自家心灵深处产生出来，而不是从外边得来。这种运思方式不是纯粹的客观认知，而是一种内心世界的整合与提升。第六，中国古代文论的最高价值追求不是什么文学...

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农民的政治：迷茫与断想

的农民上访和冲突事件显示，农民会倾向于民主的价值和政治体制。本人认为，中国这些特定历史背景下的特殊意义上的“农民”，则“天然地”产生出民主制度的要求和行为逻辑。在这样一个时代，在政治上尊重农民，不是愿不愿意的问题，而是势所必然。 　　政治变迁中的农民 　　事实上，...

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