当代媒体的发展与行政传播

而互联网和手机等新媒体不仅颠覆了传统媒体“信源―信道―信众”三位一体的信息传播流程和传播格局，也打破了传统的信息控制和信息垄断，人人都可能成为信息的制造者以及“新闻发言人”，资讯时代已经来临。 　　 什么是行政传播 　　所谓的行政传播就是行政机构、媒体以及公众等传...

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经邦安国与思想创新

传统伦理约束人心的重要性。他认为君臣有义，父子有序，夫妇有别，长幼有序，朋友有信等等，都是与生俱来的。不论圣人、庶民，还是强盗，人人都有良知。在他看来，良知就是天理。他说：“天理即是良知，千思万虑，只是要致良知。”（卷3《传习录下》）他认为致良知的关键在于扫除私欲...

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以和谐为旨归的高校校园文化建设

刻苦学习，积极配合教师完成好教育教学活动。 　　（4）优化学生与学生之间的关系。大学生思想活跃、感情丰富，人际交往的需要极为强烈，人人都渴望真诚友爱，大家都力图通过人际交往获得友谊，满足自己物质和精神上的需要。积极的人际交往，良好的人际关系，可以使人精神愉快、情绪...

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马一浮的文化典范意义

义，是第三个定义，其学理内涵最为恰切，可以施之于现行的教育体制，并有助于厘清国学概念的乱用和滥用。最近几年，国学前所未有地热络，人人都在讲国学，不懂国学的人也讲国学，什么都成国学了。我看到一篇文章，说奥运会开幕式是一次“国学的盛宴”，实在拟于不伦。还有人把古代的...

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儒家文化在法治建设中的积极作用

陶的人，就是一个有修养的人。一个传承了历史文化精华的民族，就是一个文明的民族。当儒家文化中具有现实意义的部分，被大家普遍接受了，人人都做到了“己所不欲，勿施于人”，并且都自觉地践行“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，整个社会就清风遍野，阳光普照，人人精神爽朗...

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传媒时代的文学批评

秩序地乱发一通“言论”,说到底它仍旧是“一种学问”,虽不是以“知识”作为惟一性,但也绝非没有“知识”的。同样的道理,文学批评虽不是以人人都能看懂作为衡量其价值的标准,但也不是到了除了批评者外没有一个人能够看懂为止。因此,文学批评既不是“束之高阁”的通灵宝物,更不是退至市...

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后危机时代的五个趋势

融服务业也要依靠人们收入的提高而逐步发展。全世界如果制造业发展越来越困难，空间越来越小，金融业等其他行业的空间也会越来越小。我们人人都在穿皮鞋、袜子，随着收入越来越多，人们越来越多地买皮鞋、袜子，这就是空间，增长就是空间。 　　中国的产业升级应该概括为产业结构的扩...

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包心鉴：国际金融危机中的政府与市场

法国总统萨科奇严厉地批评自由市场主义，认为“自由放任主义结束了”。有些人甚至这样乐观地认为：“1929年经济大萧条时没有凯恩斯，今天人人都是凯恩斯。” 　　在我们国内，2004年以来，这一争论被引申到市场经济体制改革上，并愈演愈烈。有些人对我国市场经济体制改革过程中出现的...

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高等教育公平的价值取向

教育公平是一个相对的历史的概念。随着社会的进步和高等教育自身的改革发展,特别是高等教育发展进入大众化阶段以后,接受高等教育已经成为人人都具有的一种平等权利。而且,在当今社会这种权利已经受到了法律的保护。我国《高等教育法》明确规定每个公民都享有接受高等教育的权利和机会...

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国家主权视野下的科学主权

同时国家尽力保证了科研手段的改善和知识分子的较高待遇，因此尽管有一些政治伤害，但科研人员首先考虑的是国家主权，当时无须量化管理，人人都在忘我工作。 　　沿着“自力更生、艰苦奋斗”的道路，到“文革”爆发时，中国科学事业初步形成有自己特色的体系，不仅在技术研究方面硕果...

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