康熙皇帝：不修长城修“关系”

对科尔沁和硕卓礼克图亲王鄂齐尔明确强调，应该抚恤所辖人民，说“尔部人民宜勤加抚恤，尔能驭之以恩，则属下自竭忠尽力；若但以威制，则人皆解体，不乐效用。尔其志之”。 　　 　　康熙皇帝一生有许多杰出的政治作为，包括平定三藩、统一台湾、抗拒沙俄、亲征朔漠、消泯满汉等。...

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论坛实名只能让网民“越脱越光”

言论是自由的言论，上网者，往往是在工作或生活中遇到一些看不惯的事情，就想到网上发一些牢骚，或奇谈怪论，或揭露社会上的丑恶现象。众人皆知，网上骂人是一个人的素质问题，就如现实生活中骂人一样。现实生活中骂人都无人问津，在网上评论要实名登记，依笔者愚见，实行论坛实名...

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经邦安国与思想创新

守仁更加关注如何从根本上解决国家稳定和政治清明的问题。在他看来，政治的清明主要取决于大小官吏能否忠于国家和勤政守职，故极力倡导“人皆可以为尧舜”。他认为：“人到纯乎天理方是圣，金到足色方是精。然圣人之才力，亦是大小不同，犹金之分两有轻重……才力不同而纯乎天理则...

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由乱世之教育看九品中正制

期，中央官学的在校生也曾达三万余人，各州郡的学生数目也十分可观，私学更是遍地开花。这时，不论官学、私学一般不分 　　贫富贵贱，士人皆可参加乡闾评议，故寒庶之身而被举着不在少数。这也是当时察举制能得 　　以顺利推行的重要原因。朝廷对地方郡国察举上来的士子，一般也都...

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孟子德育思想对当前学校德育的启示

会风尚仍然具有特殊的意义。 　　孟子认为，“羞耻之心”是人们普遍存在的一种道德情感，是人与生俱来的内在规定性。他说：“羞恶之心，人皆有之”［3］；“无羞恶之心，非人也”［3］。他还说：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻也。”［3］可见，孟子认为，羞耻之心对一个人是非常...

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当前干部“不在状态”问题初探

不求过得硬，怀有“无过便是功”的心态。学习上，不求上进，不求甚解。 　　2、孤芳自赏型。这类干部工作时间长，资历比较老，自觉“世人皆浊我独清”，有怀才不遇之感，却又与世无争，工作小事不想干，大事干不了，挑刺找岔内行，独当一面困难。 　　3、怨天尤人型。这类干部反...

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清初宁古塔流人的精神世界

“官庄之苦”时说：“至若官庄之苦，则更有难言者。……一年四季，无一闲日。一到种田之日，即要亲身下田，五更而起，黄昏而歇。……官庄人皆骨瘦如柴。”（吴兆骞：《归来草堂尺牍》）张缙彦在《域外集》中，也记载了宁古塔流人的悲惨境遇。“凡有强力者，佥为水手矣，出而摇撸，...

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王蒙：思想的享受

反面说说，但也不光是从反面说。你看老庄的很多东西就是故意地从反面说。我是觉得名家往往是这样的，大都喜欢这种逆向思维。像老子说“世人皆知美之为美,斯恶矣。皆知善之为善,斯不善矣”。你们都知道美是美的，美好的东西是美好的，这个事可就糟了，你们都知道善是好的，这个事可...

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寻找现代中国的教育哲学与教育文化

哲学。 　　构建面向未来的新教育文化与教育哲学 　　一、传统教育文化的创造性转化。中国传统教育思想的精华，最重要的是孔子怀抱“人皆可以为圣贤”的道德理想，开创了“有教无类”的平民教育的先河。由此，全民族极其高涨的教育热情，尊师重教、兴学办学、对子女较高的教育期...

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经适房执法应摒弃“树典型”思维

事实死亡”。而且，相关法规的“事实死亡”，是“死亡”在经适房违规出租、达期后出售套利、经适房奢华装修、小区内名车众多等现象早已尽人皆知的背景下———经适房卖给了不该给的人，以及与之相连的寻租腐败，向来是经适房最受诟病的所在。 　　经适房之所以违法现象普遍，至关重...

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