论马克思主义中国化的实质

　　 　　一些人否定“普世价值”的思想方法，说到底是没有搞清楚个别和一般、相对和绝对的关系。他们以为“普遍”就是对古今中外的一切人都是完全一样的。他们总是用“白马非马”的逻辑来看问题：“马”必须是纯粹的、绝对的、不含任何杂质的，既然没有这样纯粹的“马”，而只有“...

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网络文学的现实意义

的文学发展空间。 　　同时，对网络文学发展过程中出现的若干问题也不容忽视。一方面网络写作是对作者发表、出版权的解放，实现了“每个人都是艺术家”的平民梦想，使文学写作进入了一个全新的时代；另一方面它也暴露出标榜多元、对抗主流、疯狂复制、杂乱拼凑等严重问题，耗散了文学...

http://www.jsllzg.cn/a/200904/t20090416_12629.shtml

心态视角下的领导干部作风建设探析

下的决心，有放下架子的勇气，有甘当学生的姿态，绝不能把自己看大了、看高了、看满了。 　　不论男女老少、贫富贵贱，在生命究竟意义上人都是平等无别的。我们共产党人都是唯物论者，更应懂得繁华落尽，只有生命的本质——心灵是世界最神圣的东西，在心灵的深处，领导干部和普通群众...

http://www.jsllzg.cn/a/200905/t20090521_59016.shtml

“普世价值”辨析

佛教等教义中，也有相似的道德要求。 　　承认价值的共同性符合人类社会发展规律。人类文明的发展是一个不断累积和进步的过程，每一代人都是在前人的基础上进行创造的。文明的积累、进步既包括同一种文明纵向上的继承，也包括不同文明之间横向上的借鉴、吸收和融合。特别是近现代以...

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朱佳木：改革开放30年基本经验的核心

　　改革开放30年来，我国经济高速发展，综合国力大幅提升，人民生活显著改善，国际地位日益提高。对于这个变化，世界上绝大多数人都是承认的，有的还把这个时期我国的发展道路，称之为“中国模式”或“北京共识”。我们并不认为我国的发展道路可以成为别国照搬的模式，但总结我国改...

http://www.jsllzg.cn/a/200906/t20090612_82501.shtml

隐私中的道德与道德的隐私

自己的生活（包括私生活），社会亦应为其提供一个改过从新的机会和氛围，对其某些违法或不道德的行为信息给予必要的保密，无论对社会和个人都是有利的，其可以在个性生活中不断修正自己、完善自己和改变自己，找回或重新铸造自己的尊严和价值。 　　从隐私保护的价值看，对私生活自...

http://www.jsllzg.cn/a/200906/t20090624_93543.shtml

张维为：“和谐中道”之珍贵

为患，布什本人也每天祷告，由此而产生的就是一种更加强化了的美国“传教士精神”，认定美国是上帝的“特选之国”，而且是“唯我正统，别人都是异教”。加上前面说的“民主和平论”和“历史终结论”，这一切终于导致了美国把民主也宗教化，力求在全世界传播美式民主的“福音”。只要...

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历史上民族关系的主流及民族战争的性质

民族发动的战争，有很多都是为了反对汉族或其他统治民族的压迫，因而大多数都是带有反抗的革命的性质，但不能说凡是少数民族拿起刀子杀汉人都是革命。”周乾沈则举例说：“从民族间的战争来看，像金和宋的战争，应该看做是两国交兵，而且是金国贵族发动的侵略战争，宋是反侵略战争。...

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包心鉴：国际金融危机中的政府与市场

国总统萨科奇严厉地批评自由市场主义，认为“自由放任主义结束了”。有些人甚至这样乐观地认为：“1929年经济大萧条时没有凯恩斯，今天人人都是凯恩斯。” 　　在我们国内，2004年以来，这一争论被引申到市场经济体制改革上，并愈演愈烈。有些人对我国市场经济体制改革过程中出现的某...

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不要忘记反思“大跃进”那些事儿

　　50多年前一场“大跃进”让中国遭受了一场经济浩劫，这一段对于许多那个年代的人都是一段灰色记忆。如今，有许多饭馆改造成了“红色主题餐厅”，其中一部分就是以“大跃进”时期的大炼钢铁、热火朝天搞建设为主题，这在很大程度上是满足现代人审美疲劳后的新鲜感，但是笔者认为对...

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