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清明节插柳戴柳的习俗，有着多重的文化寓意。除了辟邪之外，折柳送别原本就是中国文化中的传统。《诗经》中“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”的名句，千载之后依然令人感动。李白《忆秦娥》词中慨叹“年年柳色，灞陵伤别”，昔日长安灞桥两岸尽种杨柳，汉唐时人们多在...
2010.04.06 08:41:00
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伟铭，孙大亮，陶奎元编著江苏科学技术出版社
98创新写作歌谣姚桂才中国矿业大学出版社
99福柯文艺思想研究陈长利中国矿业大学出版社
100今我来思薄其芳江苏美术出版社
101我的拉萨陈志文江苏美术出版社
102云冈石窟辞典王恒编著江苏美术出版社
103困顿与延伸：从南京出发1985-2012顾丞...
2013.04.22 17:50:00
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诗文佳句的欣赏，即明显体现语言观上的转变。如《世说新语·文学》载：谢公因子弟集聚，问：毛诗何句最佳？遏称曰：昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。公曰：訏谟定命，远猷辰告。谓此句偏有雅人深致。这种对诗歌语言本身的鉴赏，与儒家对《诗经》的政治伦理学的阐释是完全不同...
2013.08.08 09:05:00
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未若柳絮因风起。’公大笑乐。”
同书《文学篇》又载：“谢公因子弟集聚，问：‘《毛诗》何句最佳？’遏称：‘昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。’公曰：‘谟定命，远猷辰告’，谓此句偏有雅人深致。”遏，即谢玄小字。谢玄所说，为《诗经·小雅·采薇》之句，此诗反映人们...
2014.03.12 10:25:00
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》“学而不厌，诲人不倦”，由诺贝尔文学奖获得者莫言亲笔题名，以作者周学四十年的成长经历为线索，全书分为三个版块：回顾成长经历的“今我来思”、讲述与艺术家交往经历的“此情难寄”、与紫砂情缘的“无关风月”，共四十篇，每篇文章都配有一则书画作品，与主题相扣。曲闵民表示，...
2016.02.19 09:45:00
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多与文学有关。这看上去似乎只是文士雅集，实则不然。有一次，谢安问子侄们《诗经》中哪一句最好，侄子谢玄认为是“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”而这并不是谢安心目中的理想答案。在谢安看来，“訏谟定命，远猷辰告”的意境深远，才应是从政者追求的“雅”。短短的一番...
2016.03.23 10:46:00
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的远方吗？
《诗经》中记载的古代歌谣，无论是“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”等民间情歌，还是“昔我往兮，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”等征人怨语，都是普通人对眼前境遇的直接描写。汉儒对诗歌功能的定义是“饥者歌其食，劳者歌其事”，哪一类不是百姓的日常生活...
2017.11.03 09:46:00
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的远方吗？
《诗经》中记载的古代歌谣，无论是“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”等民间情歌，还是“昔我往兮，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”等征人怨语，都是普通人对眼前境遇的直接描写。汉儒对诗歌功能的定义是“饥者歌其食，劳者歌其事”，哪一类不是百姓的日常生活...
2017.11.03 09:46:00
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的远方吗？
《诗经》中记载的古代歌谣，无论是“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”等民间情歌，还是“昔我往兮，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”等征人怨语，都是普通人对眼前境遇的直接描写。汉儒对诗歌功能的定义是“饥者歌其食，劳者歌其事”，哪一类不是百姓的日常生活...
2017.11.03 09:46:00
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的远方吗？
《诗经》中记载的古代歌谣，无论是“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”等民间情歌，还是“昔我往兮，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”等征人怨语，都是普通人对眼前境遇的直接描写。汉儒对诗歌功能的定义是“饥者歌其食，劳者歌其事”，哪一类不是百姓的日常生活...
2017.11.03 09:46:00
