民国史研究之新进展

取的是改变旧有的国共合作的基础与方式，促成中央政府权力再分配。联合政府口号的提出，标志着中共对国民党的政策由改良转变为革命。在具体论述上，如对国民党六届二中全会的研究，汪朝光认为，在这次全会上，主导战后对共缓和政策的温和派失势，强硬派在蒋介石的默认和支持下，实...

http://www.jsllzg.cn/a/200903/t20090309_1507.shtml

民国史研究之新进展

取的是改变旧有的国共合作的基础与方式，促成中央政府权力再分配。联合政府口号的提出，标志着中共对国民党的政策由改良转变为革命。在具体论述上，如对国民党六届二中全会的研究，汪朝光认为，在这次全会上，主导战后对共缓和政策的温和派失势，强硬派在蒋介石的默认和支持下，实...

http://www.jsllzg.cn/a/200903/t20090309_1521.shtml

“指导思想多元论”评析

国家和人民的灾难。也正因为如此，我们必须坚决反对指导思想多元化，坚持马克思主义的指导地位。 　　第五，“指导思想多元论”的各种具体论据及其论证的逻辑思路也是站不住脚的。比如，有人说，马克思主义并不是唯一的真理，各种学派中都有真理，所以它们是平权的。这种说法貌似...

http://www.jsllzg.cn/a/200903/t20090331_4489.shtml

中国模式的特质

是实践本位。其一，实践第一，理论服务于社会实践。在“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这个首要的基本问题上，不拘泥于经典作家的具体论述，而是从解放和发展生产力的高度理解和把握社会主义本质，围绕经济建设这个中心工作，制定和推行各项战略部署。在“什么是共产党、怎样...

http://www.jsllzg.cn/a/200904/t20090415_11630.shtml

重建历史感与中国哲学史研究创新

哲学史研究中,要重视那些来自历史文化的哲学问题。哲学史上的哲学问题可分为两类:一类是哲学在自身的发展中哲学家们反复探讨的问题,如本体论、认识论、价值观问题,这些问题都是哲学史上古老而常新的;另一类是由历史文化变迁所提出的重大问题,这些问题往往不是经过一两次探讨就可以...

http://www.jsllzg.cn/a/200905/t20090504_38813.shtml

六个“为什么”连载之一：引领我们前进的旗帜

什么是马克思主义、怎样对待马克思主义的问题上,历来存在两种截然不同的态度。一种是教条主义的态度。这种态度,把经典作家的个别词句和具体论断当做一成不变的教条,看起来好像很“坚持”,实际上却背离了马克思主义的实质。另一种态度是实事求是的态度。这种态度,强调坚持马克思主义...

http://www.jsllzg.cn/a/200906/t20090602_71333.shtml

老子的“道法自然”与按科学规律办事

　　道，是老子哲学思想体系的最高范畴和命题，也是老子思想的核心所在。老子以道为核心，或者说把道作为原动力，扩展而提出了道的本体论、辩证法、人与自然、人与社会和人与自身等认识论的哲学思想体系。因而，要理解老子思想，无疑要从老子的道的哲学命题入手。那么，老子的道是...

http://www.jsllzg.cn/a/200906/t20090605_74185.shtml

张岱年先生的“兼和”思想

多之物体，即内中包含着矛盾和或简或繁之多样性的物体，它是一与多的统一。正如有的学者所指出的，这可以说是张先生“兼和”思想的一个本体论根据。兼体与单体之辨实蕴含着古代“和同之辨”的要义于其中，即兼体是“和”，单体是“同”，将二者区分开来还是有实质意义的。 　　在1...

http://www.jsllzg.cn/a/200906/t20090617_86701.shtml

方东美的和谐观

会。近欧自然科学成就巨大,提高了生活的情趣,人们可以“战天役物”。这些思想或陷入机械论的纲网中,或陷入上层与下层世界的分离,或陷入本体论转到认识论之后的心灵与外界的分离,呈现二元对撅,但像亚里士多德这样以“潜能与实现”的双重角度来解脱上下层世界的联系,怀特海主张万物相...

http://www.jsllzg.cn/a/200906/t20090622_90673.shtml

中国道路：全球视野与历史维度

西方化的现代化成功之路。它是一条富裕之路，也是一条文明之路、和平之路。 　　当“中国”被赋予“世界”的意义，围绕这一话题的许多具体论断、学者们斤斤计较的各色观点，也就不那么重要了。 　　中国之路： 　　中国特色社会主义 　　显然，“中国模式”也好，“北京共识”也...

http://www.jsllzg.cn/a/200907/t20090702_102492.shtml