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  1. 族源远流长的精神文化的价值内涵。五千年来,在中国历史上经过了无数次尊黄、崇黄潮,轩辕黄帝已经成为中华文化之根的象征,获得了其他任何传说或史实人物无法取代的崇高地位。在“弘扬中华文化,建设中华民族共有精神家园”的今天,中国不仅需要继承和发扬中华民族优秀文化传统,...
    2009.04.01 09:47:00
  2. 非全体,“兼容”也非合一。我的国学观,是具有鲜明民族特色的国学观,是与西学、马学交互影响、和谐相处而非合为一体的国学观。   如何传承、普及和推广“国学”   我认为,界定国学的涵义、树立与时俱进的国学观对于改进国民教育、提高国民道德人文素质是十分重要的。我们应...
    2009.05.11 10:19:00
  3. 古代文化中的优秀部分,对于法治国家的建设具有很大的帮助作用。   历史发展是一个连续的过程,谁都无法割断前后社会之间的联系。任何传统文化都有精华和糟粕之分,只能扬弃,而不能简单抛弃。倒洗澡水,只有傻瓜才会把孩子也一并倒掉的。彻底否定了历史文化,其实也就是否定了...
    2009.07.09 15:12:00
  4. 不同“人”及不同伦理情境等特殊情况。概言之,传统美德之“美”的真谛在于其内含有限的道德真理。正因如此,对于特定的现实社会来说,任何传统美德都不能体现其普遍提倡和推行的道德价值标准和行为规范体系所体现的时代精神,更不可充当现实社会普遍实行的道德基本原则(如原始社...
    2009.07.27 11:10:00
  5. 国的特性。马克思主义大众化,就是要从“大众化”的维度推进马克思主义中国化。马克思主义在中国传播伊始的1919年,毛泽东就鲜明亮出“如何传播”的重大任务。[7]马克思主义大众化的过程就是马克思主义中国化、通俗化、群众化的过程。惟有推进马克思主义大众化,才能使亿万群众普遍...
    2010.01.11 11:04:00
  6. 利亚访问的“文化中国·四海同春”艺术团团长、中国国务院侨办副主任赵阳21日与澳大利亚近30位华人专家、学者举行座谈会,探讨中华文化如何传承以及如何与西方文化交流。   澳大利亚华人金融专家协会会长曾毅博士认为,华人要了解西方与中国文化之间的差异与共性,努力培养跨文...
    2010.02.22 08:27:00
  7. 的间接学习者和直接学习者,其中间接学习者是接受主体的主要部分。这样,在理论传播过程中,就有一个发生这么一个至关重要的问题--理论如何传播才能为接受主体所认知和接受呢?要解决这么一个问题,首先就需要了解接受主体的文化水平和认知需求,同时还要采取为他们所愿意接受的方...
    2010.02.24 16:32:00
  8. 国的特性。马克思主义大众化,就是要从“大众化”的维度推进马克思主义中国化。马克思主义在中国传播伊始的1919年,毛泽东就鲜明亮出“如何传播”的重大任务。[8]马克思主义大众化的过程就是马克思主义中国化、通俗化、群众化的过程。惟有推进马克思主义大众化,才能使亿万群众普遍...
    2010.03.11 15:51:00
  9. 康熙研读他们著作的可能性不大。   当时,为迎合圣意,一些文人极力鼓吹此说,并加以阐释和附会。其中一项重要的“成就”是说明中学如何传入西土,影响西学。这一点当是至关重要的。早先王锡阐断言西法是“窃取”中法而成,当然是出于想象和推断,难以服人。康熙时,天文学家梅文...
    2010.03.22 13:26:00
  10. 有着2500多年悠久历史的清明节,凝结着中华文化的精华,相传着华夏儿女的薪火,今天已成为国家级非物质文化遗产和法定的假日。我们该如何传承与创新以使其保持旺盛的生命力,这是一个永恒的话题,也是现实需要解答的问题。笔者认为,眼下需要把握好以下几个方面的关系。   形式...
    2010.03.24 08:47:00
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