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  1. 然藏族灵魂观与藏传佛教关系密切,但是藏族早已有之的灵魂观对后来进入的藏传佛教产生了巨大影响,受灵魂观念的影响,肉身灵塔成为了藏传佛教高僧遗体保存的重要方式[5]。更多的学者则认为藏族灵魂观主要来源于藏族古老的民间信仰,与藏族的民间文化息息相关。他们注意到了要理解藏族的...
    2016.02.26 10:13:00
  2.   《空海与中国唐密向日本东密的转化——兼论道教在日本的传播》洪修平等著   本文以日本历史上最富有创造性贡献的佛教高僧空海为例探讨了中国唐密向日本东密转化的原因、过程及影响,并兼论了道教在日本的传播,选题具有跨文化、跨宗教研究的特点。通过对空海《三教指归》的分析,...
    2016.09.23 12:47:00
  3. 们入禅堂,赞道风;看楹联,赏文作;登佛楼,赞南京;在万佛楼祥云丈室,当场挥毫“春风化雨”。   省、市佛教协会副会长、毗卢寺方丈传义大和尚,陪同考察。2016年10月,心澄、秋爽、大初、传义等江苏佛教高僧的书法作品,曾在全国政协礼堂举办的当代百位高僧书画展览会展出。 湛山...
    2017.02.09 08:42:00
  4. 英皆不至”。略言之,有以下几类宗教信徒往还于丝路。   一是外域佛徒沿丝路来华传教。原籍天竺(印度),生于龟兹国(今新疆库车)的佛教高僧鸠摩罗什,沿丝绸之路长途跋涉至长安传经,与真谛、玄奘并称中国佛教三大翻译家。南天竺人菩提达摩从南印度沿海上丝绸之路,航行至广州,北...
    2017.04.24 09:11:00
  5. 发展更为重要。无论采取哪种形式,中华传统文化的主流都具有强烈的实践性和时代性,具有鲜明的入世精神。我国古代的儒学宗师、道家大德和佛教高僧之所以能为后世所敬仰,就在于他们审时度势,把握时代需求和时代精神,通过概念、理论和意义体系的建构,汲取其他学派的优秀成分丰富自身...
    2017.06.12 08:12:00
  6. 与发展更为重要。无论采取哪种形式,中华传统文化的主流都具有强烈的实践性和时代性,具有鲜明的入世精神。我国古代的儒学宗师、道家大德和佛教高僧之所以能为后世所敬仰,就在于他们审时度势,把握时代需求和时代精神,通过概念、理论和意义体系的建构,汲取其他学派的优秀成分丰富自身。无...
    2017.06.12 10:18:00
  7. 了这一点。佛教开始流传于尼泊尔、印度一带,它并不是中国本土的文化。佛教在公元1世纪的两汉之际开始传入中国,经过魏晋、隋唐几百年,佛教高僧的东渡,佛教经典的翻译,中土僧人的西行求法,都不能使佛教文化完全征服中国的士大夫。佛教在中国传播的最后结果是产生了它的最大的派别—...
    2017.07.27 09:52:00
  8. 了这一点。佛教开始流传于尼泊尔、印度一带,它并不是中国本土的文化。佛教在公元1世纪的两汉之际开始传入中国,经过魏晋、隋唐几百年,佛教高僧的东渡,佛教经典的翻译,中土僧人的西行求法,都不能使佛教文化完全征服中国的士大夫。佛教在中国传播的最后结果是产生了它的最大的派别—...
    2017.07.27 09:52:00
  9. 的词汇和概念,来表达佛教的教义和学说。比如《佛说太子瑞应本起经》就用一套祥瑞的逻辑来解释释迦太子的出生。正如安居香山等人的研究,佛教高僧多研习六经七纬、阴阳术数。佛教思想和谶纬传统的结合,发展出佛谶等新形式。直到武则天时代,她的《大云经疏》仍是托名佛经、带有强烈谶...
    2017.09.04 09:16:00
  10. 这对狮子。   福啰拏下方为救啰拏,意为象王,为白象形象。象身洁白如雪,为善师之相。   专家介绍,明永乐年间,明朝政府多次组织汉佛教高僧访问西藏,支持宗喀巴领导的宗教改革,宗喀巴也选派其大弟子释迦也失上师前往南京,受到明成祖的隆重接待。   当时南京大报恩寺尚在建造...
    2017.12.15 08:05:00