中国的文化现实和中国的文化研究

化大革命”就是“革文化的命”，由此回到对“五四”的重新检查，他们认为从“五四”一直到“文革”对传统文化批判太深，因而导致中国文化信仰的断裂。另一种观点恰恰相反，认为毛泽东表面要批判传统文化，实际上恰恰是他恢复了大量传统的东西。这是我要讨论的第一点，就是文化问题实...

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毛泽东关于西藏民主改革的认识与决策

对民族政策问题做了明确规定，指出各少数民族聚居的地区应实行民族区域自治，各少数民族均有发展其语言文字、保持或改革其风俗习惯及宗教信仰的自由。1949年9月30日，全国政协第一届全体会议宣告，中央人民政府将遵照《共同纲领》，“在全中国境内实施人民民主专政”。［2］尽管当时...

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王作安：宗教信仰自由辨析

判断、表达诉求甚至付诸行动时，良心自由才与宗教信仰自由发生紧密联系。这里要特别提一下信仰自由的概念，一般认为信仰自由主要包括宗教信仰的自由和政治信仰的自由两个方面，实际上信仰自由所包含的内容极其广泛，还涉及意识形态、人文主义、科学主义等方面的信仰。如大科学家爱因...

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软治理：国家治理中的文化功能

并非他们的虚假∕真实性，而是他们被想象的方式。”［1］他认为，作为一种想象的共同体，现代国家的兴起主要取决于这样一些因素：宗教信仰的领土化、古典王朝家族的衰微、时间观念的改变、资本主义与印刷术之间的交互作用、国家方言的发展等。事实上，无论是古代国家还是现代国家，...

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以科学发展观为指导 创新基层党建新视角

问题,这些具体问题有: 　　在理想信念方面，当前，有少部分党员干部理想信念不坚定，出现了所谓对马克思主义、对社会主义、共产主义理想信仰的怀疑，也存在少部分党员干部马克思主义理想信仰弱化问题。具体表现是：一部分人当中出现了理想信仰的缺失，怀疑马克思主义的生命力，否认马...

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于建嵘：好人主义盛行的忧思

着，只求糊弄上级或公众。 　　好人主义存在许多弊端，它违反了党的宗旨，损害了党的形象；它不追求公平、正义，不尊重规则，有碍于法律信仰的形成；它将个人利益放在首位，不惜以党和人民的利益做代价。因此，党和国家一直要求在实践中防止好人主义，但效果在我看来并不明显。要改变...

http://www.jsllzg.cn/a/200905/t20090527_66989.shtml

基本道德缺失是中国最大的伤痛

是因为本民族文明的传承，遭遇了“文革”式的毁灭和随之而来的物欲侵袭，深深地不自信，外在反映是基本道德的缺失，而实际内涵是价值观和信仰的缺失。 　　价值观很重要，因为它决定了一个社会如何面对现代化的挑战──与自由市场能否接轨、对全球化的竞争能否适应、政府治理的清廉与...

http://www.jsllzg.cn/a/200906/t20090604_73316.shtml

“好人主义”缘何有市场

糊弄上级或公众。 　　这种“好人主义”存在许多弊端：它违反了党的宗旨，损害了党的形象；它不追求公平、正义，不尊重规则，有碍于法律信仰的形成；它将不正当的个人利益放在首位，不惜以党和人民的利益做代价。因此，党和国家一直要求在实践中防止“好人主义”，但效果并不明显。要...

http://www.jsllzg.cn/a/200906/t20090608_76891.shtml

瞿秋白早期翻译活动述评

　　然而除了对文学的天然热爱之外，瞿秋白对哲学和社会问题也始终抱有浓厚的兴趣，从他翻译的选题便可看出其所勾勒出的大概轮廓。有关信仰的《论不死书》，关注妇女问题的《告妇女文》及《答论驳“告妇女书”》、还有关于教育问题的《论教育书》和社会经济问题研究的《社会之社会化...

http://www.jsllzg.cn/a/200906/t20090619_88904.shtml

中国民族政策的演变

度，参加人民解放军及组织地方人民公安部队的权利。 　　第五十三条，各少数民族均有使用和发展其语言文字、保持或改革其民俗习惯及宗教信仰的自由。人民政府应帮助各少数民族的人民大众发展其政治、经济、文化、教育的建设事业。 　　国家民委有关负责人表示，根据共同纲领的有关精...

http://www.jsllzg.cn/a/200907/t20090721_120709.shtml