民国史研究中的几个问题

　三 　　民国史研究迈向新的历史时期，必须十分重视学风问题。研究历史，史实是基础。尊重史实，纪史以实，是历史工作者必须严格遵守的信条，也是史学家应该具备的史德。许多老一辈史学家治学严谨，一丝不苟，为我们树立了榜样。可是，长期以来，优秀的治学传统和史学家应该具备的...

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指导思想一元化是客观规律

之”，任何反对儒学、反对孔子的言行都受到不同程度的批判，甚至会身遭迫害。在西方中世纪，宗教思想处于统治地位，正如恩格斯所言，教会信条成了“任何思想的出发点和基础。法学、自然科学、哲学，这一切都由其内容是否符合教会的教义来决定”。(《马克思恩格斯全集》第21卷，第5...

http://www.jsllzg.cn/a/200904/t20090409_7385.shtml

王作安：宗教信仰自由辨析

由的一面，还具有不受宗教等既成观念的束缚、进行独立思考的品格。良心自由与宗教信仰自由也是两个不同的概念，只有当人们依据个人的宗教信条作出判断、表达诉求甚至付诸行动时，良心自由才与宗教信仰自由发生紧密联系。这里要特别提一下信仰自由的概念，一般认为信仰自由主要包括...

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中国特色政府规制理论新探

70年代，强化政府规制理论占主导地位。强化政府规制（又称为强化规制）理论，是指各种主张政府加强和扩大政府规制的理论。这类理论的基本信条是：市场机制必然导致微观市场失灵，政府规制可以纠正微观市场失灵，保护消费者，提高市场效率和社会福利。 　　20世纪30年代经济大萧条使...

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六个“为什么”连载之一：引领我们前进的旗帜

统思想的独尊地位。在中国2000多年封建社会中,多数时间是以儒家思想为主导意识形态。在欧洲中世纪,天主教、基督教思想处于统治地位,教会信条成了“任何思想的出发点和基础”,任何“异端邪说”都受到排斥甚至制裁。到了近代资本主义社会,资产阶级标榜“思想自由”,但以个人主义为主...

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网络外交及其对国际关系的影响

起，源于它契合时代发展的独特性。 　　网络外交具有便捷性与灵活性。外交活动的有效性贵在及时掌握、传递和消化信息，但在传统的交通通信条件下，信息只可能属于少数精英，而网络外交则突破了这一限制。网络传播具有廉价、实时、共享和高度扩张的特点，任何行为体都很容易借此打破...

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民族主义政治伦理的道德悖论

”与“效忠某一民族，为捍卫民族国家利益而消灭别国成员生命”这一道德指令之间，人们普遍信奉“不管对错穷富，毕竟是我的民族”这一道德信条。此类道德冲突集中表现为两种形式。 　　一是民族沙文主义道德观。民族沙文主义道德观极力抬高本民族的道德优越感，贬低其他民族道德中的...

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从《潜伏》看当代中国的时代精神

　　从人们对《潜伏》的喜爱中，可以折射出当代中国的价值观。对观众来说，他们的价值观，既不像余则成、翠平、李涯这些人那样，是坚守信条、为理想不惜付出重大牺牲；也不像吴敬忠、陆桥山、谢若林这样。如果做人像余则成这样，在当今社会中会格格不入；像吴敬忠那样，心中又多少...

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印度历史上“百家争鸣”

时要谨防踩死虫蚁，要用布捂着鼻子和嘴以免吸入昆虫。耆那教认为，婆罗门教的各种祭祀本身都是罪孽，因为宰杀动物有罪。 　　与不杀生的信条相关，所有的耆那教徒都奉行素食主义。除了不杀生，耆那教严格实行禁欲主义和苦行。“耆那”意为“胜利者”或“完成了修行的人”，指的便是...

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影响中国历史的九篇政治美文

范仲淹（北宋，989—1052）《岳阳楼记》提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的为人、为政理念。这句名言成了范之后所有进步政治家的信条。 　　6.文天祥（南宋，1236—1283）《正气歌序》提出为人要有正气的气节观。名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”即出于《正气歌》，...

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