建设高校和谐校园文化

祖国和民族的未来,是建设中国特色社会主义事业的主力军。把他们培养成什么样的接班人,直接关系到祖国的命运和前途,关系到社会主义事业的兴盛成败。坚持社会主义核心价值体系,引领、协调、整合各种文化,才能保证高校和谐校园文化正确地前进方向,才能使高校师生在求知、求美、求乐中...

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简论徽州传统教育发达的原因

“崇儒尚教的优良传统，特别重视文化教育，走读书仕进、科甲起家之路。……由于世家大族的影响，随之也带来了徽州整个地区文化教育的繁荣兴盛。”（栾成显：《元末明初祁门谢氏家族及其遗存文书》，周绍泉、赵华富主编：《95国际徽学学术讨论会论文集》第48页，安徽大学出版社1997...

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宋代长江下游圩区的自然灾害与社会应对

萎缩，而民间的互助行动却在民间组织和个人的积极推动下蓬勃发展起来。 　　一是佛教寺院的慈善活动。宋代，佛教寺院在长江下游地区十分兴盛，吴自牧《梦粱录》云：“释老之教遍天下，而杭郡为甚。然二教之中，莫盛于释，故老氏之庐，十不及一。”佛教寺院的广泛分布，使得佛教寺院...

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努力推动社会主义文化大发展大繁荣

优秀年轻人才，在改革创新中发现人才、引进人才、锻炼人才，形成人尽其才、人才辈出的生动局面。 　　经济的快速发展必将伴随文化的繁荣兴盛，文化建设的新高潮正在到来。我们要以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，坚持社会主义先进文化前进方向，...

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抽象的评论与被指责的文学

先天血统论认同又成为一些作家不思进取的理由。 　　“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”我对家乡文学的未来是充满信心的，尽管这样的判断有些盲目乐观，但我坚信，随着区域经济文化的适度繁盛，市民精神的确立以及大学文学教育的重视，家乡的文学会以崭新的态势繁荣兴盛起来。...

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由乱世之教育看九品中正制

密联系。地方学校和私学更加可怜，庶族、平民人才的缺乏也就可想而知了。 　　与官学和私学的全面衰落形成鲜明对比的则是，士族家学反而兴盛。汉以来“学校制度废弛，博士传授之风气止息以后，学术中心移于家族”。[10]尤其是东晋以后，家学更趋繁荣，出现了“士大夫子弟，数岁以上...

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晚明早期近代化转型研究的最新成果

思潮、早期启蒙思潮等方面考察了晚明社会思想的新变化；从市民文学的繁荣考察了晚明文学艺术的新变化；从受教育者范围的扩大和民间文化的兴盛考察了文化教育的新发展；从中国传统科技的总结创新和西方科技文化的传入考察了晚明科学技术的新变化，比较全面系统地描绘了丰富多彩、日...

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论历史时期淮安在运河水运中的地位与作用

昔年开汴水，元应别有由。或兼通楚塞，岂独为扬州。 　　唐末诗人皮日休除在前引他所著《汴河铭》中除了对隋炀帝开运河的举措对唐代发展兴盛所发挥的作用进行了充分肯定外，还赋诗对隋通济渠，即唐宋汴渠（汴河）之历史功过做了较为全面也更有深意的评价。他在《汴河怀古二首》之二...

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憧憬与奋斗：关于新中国的国家形象

国共产党在新世纪推进现代化建设、完成祖国统一、维护世界和平与促进共同发展这三大历史任务，一定能实现，也一定会实现。 　　文化繁荣兴盛、文明伟大复兴的形象 　　在中国共产党的领袖们看来，新中国的成立为博大精深、源远流长的中华文明在社会主义基础上的伟大复兴创造了前提...

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挖掘民间文献的多重价值

要文献的发现而形成了多个超越传统史学的综合性学科，其中像敦煌学的产生，就是由于以民间文献为主体的敦煌文书的发现。改革开放以来日渐兴盛并已得到学术界承认的“徽学”，也是以保存在徽州地区的数十万件宋元以来的民间文书为学科基础而发展起来的。另一方面，民间文献作为新材...

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