康熙皇帝：不修长城修“关系”

王鄂齐尔明确强调，应该抚恤所辖人民，说“尔部人民宜勤加抚恤，尔能驭之以恩，则属下自竭忠尽力；若但以威制，则人皆解体，不乐效用。尔其志之”。 　　 　　康熙皇帝一生有许多杰出的政治作为，包括平定三藩、统一台湾、抗拒沙俄、亲征朔漠、消泯满汉等。这些政治作为都是紧紧围...

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道之以德，齐之以礼：社会运行的理性规范

经，礼与刑。”（《成相》） 　　事实上，虽然儒者各自有不同的思路，礼、乐、刑、政却是他们共同探索的原则。《礼记?乐记》曰：“礼以道其志，乐以和其声，政以一其行，刑以防其奸。礼、乐、刑、政，其极一也，所以同民心而出治道也。”《礼记》作为孔门七十子及其后学的作品，表...

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人民代表大会制度：必然性、应然性与实然性

宪”跃跃欲试，“三权分立”粉墨登场，结果这些所谓制度实质上都操纵在帝国主义控制的代表不同利益的官僚买办集团的手中，形同玩物，已丧其志。1949年中华人民共和国宣布成立，历史的发展必然性地选择了崭新的人民代表大会制度。 　　人民的必然选择。中国共产党领导中国人民，经历...

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从“礼兴乐盛”看中国的文艺复兴

以情感人，因此很注意以音乐做手段，进行民间教化。对此，《礼记》中有详细记载。古人把高尚的情操和持续的教化注入到音乐中，“故礼以道其志，乐以和其声，政以一其行，刑以防其奸。礼乐刑政，其极一也，所以同民心而出治道也。”意思是“礼”用以诱导人的意志，“乐”用以调和人...

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社会变迁与社会结构转型国际学术研讨会综述

他认为加拿大更具多样性的志愿服务正是高度个人选择的反映。调查中他还发现，在中国志愿服务者大多是大学生群体，所以学生毕业就意味着其志愿服务的结束。由此他提出中国志愿服务方面的问题:如何使志愿服务成为学生们真正的自由意愿以及如何在长期的社会活动中变成一种终身行为，...

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[北京]志愿者年内实行五星认定

者卡上的数据集身份标识、注册登录、激励表彰等功能于一体，其卡号与志愿者身份证相匹配，一人一号。志愿者参与志愿服务后，可登录网站对其志愿服务自计时。因死亡、失踪、丧失民事行为能力、未履行注册志愿者义务等情况，其卡号将被注销。 　　据统计，目前全市各级各类志愿者组...

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品格的力量——王彦生留给我们的精神财富（一）

斗一生的事业。在王彦生看来，党和人民的事业比生命更重要。 　　因为这份对组织工作的挚爱，王彦生忠于职守，知人善任，选人用人出于公心，在群众中树起了组织工作的公信丰碑。 　　因为这种对组织工作的理解，王彦生坚持原则，人情不能动其心，压力不能改其志，金钱不能变其节。...

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[福建] 服务常态化漳州市志愿服务进社区初见成效

握辖区弱势群体的援助需求，牵线搭桥，实现服务提供与需求的对接。社区志愿服务站采取"居委会指导协调、志愿者自我管理"的运作模式，实现其志愿服务供需对接渠道的功能作用，确保志愿服务活动的长期性开展。 　　二是充分利用社区资源，形成各具特色的服务优势 　　巷口办事处根...

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司马迁的人生观与生死观

于昏君佞臣的愤恨，可以引起人们对于更广泛、更深层的许多问题的深思，可以树立起一代爱国知识分子的光辉人格。司马迁为此歌颂屈原说：“其志洁，故其言物芳；其行廉，故死而不容。……推此志也，虽与日月争光可也。”屈原也果然因为司马迁的这种歌颂而与日月争光了。 　　但司马迁...

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做一名善于“擦亮石子”的赏玩家——浅谈学困生的转化

怀和鼓励。对他们取得的微小进步，及时给予满腔热情的表扬，对暂时没有进步的学生，也找出他们在其他方面好的表现加以鼓励,以激其情、愤其志,满怀信心迈步向前。 　　七、耐心等待奇迹的出现 　　转化学困生，需要“润物细无声”。这类学生的行为偏差往往是经过长时间的积累形成的...

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