道之以德，齐之以礼：社会运行的理性规范

的回答也不同：颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”樊迟问仁，子曰：“爱人。”仲弓问仁，子曰：“己所不欲，勿施于人。”(《颜渊》)子贡问仁，子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。”（《雍也》）子张问仁，子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”（《阳货》...

http://www.jsllzg.cn/a/200904/t20090409_7382.shtml

寻求文化中的“共通价值”

论中提出寻求伦理观念上的“最低限度的共识”，或者叫“底线伦理”。为此，在闭幕会上发表了一份《走向全球伦理宣言》，认为“己所不欲，勿施于人”在各民族文化中都有与此相同或相似的理念，它可以被视为道德金。该《宣言》列举了一些宗教和思想家的思想中对“己所不欲，勿施于人”的...

http://www.jsllzg.cn/a/200905/t20090504_38779.shtml

“普世价值”辨析

共同的需要，产生一些共同的价值关系、价值观念和价值追求。所以，不同文明在相互隔绝的状态下也会产生相似的价值观。比如，“己所不欲，勿施于人”是中国的孔子提出来的，但基督教、伊斯兰教、佛教等教义中，也有相似的道德要求。 　　承认价值的共同性符合人类社会发展规律。人类文明...

http://www.jsllzg.cn/a/200905/t20090527_66988.shtml

儒家文化在法治建设中的积极作用

人。一个传承了历史文化精华的民族，就是一个文明的民族。当儒家文化中具有现实意义的部分，被大家普遍接受了，人人都做到了“己所不欲，勿施于人”，并且都自觉地践行“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，整个社会就清风遍野，阳光普照，人人精神爽朗。 　　在这个充满着正义的社...

http://www.jsllzg.cn/a/200907/t20090709_109935.shtml

谈谈中华文明的几个特点

开始重视我国传统文化。实际上，孔子和老子早已是历代欧洲哲学家们心中伟大的思想家。今天人们看到，在联合国大厅里赫然写着“己所不欲，勿施于人”的中国格言，说明我国传统文化在整个人类社会发展中的重要地位和深远影响。 作者简介：1954年生，江苏江宁人，1984年毕业于日本东京职...

http://www.jsllzg.cn/a/200907/t20090717_117622.shtml

传统美德及其承接的基本问题

能干扰现实社会新“伦理观念”生长和新道德意识形态建构、因而可能沦为妨碍现实社会道德进步的内在根由。以“推己及人”——“己所不欲，勿施于人”（《论语·卫灵公》）、“己欲立而立人，己欲达而达人”（《论语·雍也》）、“君子成人之美，不成人之恶”（《论语·颜渊》）为例，其...

http://www.jsllzg.cn/a/200907/t20090727_126656.shtml

金融危机形势下弘扬儒家文化的现实意义

　　第四，应对金融危机，就要弘扬儒家文化中和而不同的包容气度。“礼之用，和为贵”、“致中和，天地位焉，万物育焉”、“己所不欲、勿施于人”、“君子和而不同”。在人与人、人与自然的关系上，中华传统文化历来主张平衡和谐，“以和为贵”、“和而不同”是中华传统文化的根本特征...

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林毅夫：经济发展与中国文化的复兴

子，“孔曰成仁，孟曰取义”。孔子强调“仁”，孟子强调“义”。孔子曰“己欲立而立人，己欲达而达人”(《论语·雍也》) ，“己所不欲，勿施于人”(《论语·颜渊》) ，孔子的“仁”是“视人如己”的道德关怀。孟子的“义”是“义者宜也”，“义者人之正路也”(《孟子·离娄章句上》) ，...

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儒家思想在国家统一中的作用

然罢黜百家，独尊儒术，孔子思想占据了统治地位，但孔子思想是一种宽容的思想。孔子主张“己欲立而立人，己欲达而达人” ，“己所不欲，勿施于人” ，曾子说“夫子之道忠恕而已矣” ，孔子思想对人对事都能持宽容的态度。中国的传统是“有容乃大”，孔子思想博大精深，又处于统治地位，...

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台湾国学大师傅佩荣河南释“儒”

为，儒家思想对于现代人可提供四个字：对自己要“束”，即约束，一个人的修养是从自我约束开始的；对别人要“恕”，即宽恕，就是己所不欲勿施于人；对物质要“俭”，即节俭，在当前的环保思潮中，这一点尤其重要；最后一个就是“敬”，即敬畏。 　　此外，傅佩荣还就中国国学的发展、研...

http://wm.jschina.com.cn/Reading/9637/200911/t239234.shtml