培育践行和谐价值观

量。道家庄子说：“天地与我并生，而万物与我为一”，认为天、地、人、物、我之间是一种共生共存的关系，即整体的和谐、物我的相通。佛教华严宗有“六相圆融”、“一多相摄”的命题，同样表达了与“和”相类似的智慧。可见，传统儒释道诸家均认为，天、地、人、物及人与人之间，是“...

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社会转型与文化重构

度，成功引导了儒道释三教合一，在保证中国传统文化主干地位的同时，不断将佛学思想与中国文化相结合，形成了中国化的佛教宗派：天台宗、华严宗与禅宗。及至宋代，儒家学者吸收改造佛学思想，特别是学习佛学思想中的逻辑思维精华，从心性角度全新诠释儒家思想，实现了宋代新儒学的革...

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治学的三个层次

“说自己的”意味着学问或知识乃是“从内向外的自然迸发和流淌”，是一种融摄经验、学识和人格复合物，且这种复合是有机的、圆融的，犹如华严宗所谓的“圆融无碍”的境界——此为学问的境界。另一方面“说自己的”还需要有“敢为天下先”的勇气和独立的人格。学术层面上“说自己的”...

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[市民学堂]南京佛教祖庭（8）

第八集：华严宗祖庭传说 主讲：董群

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佛教中国化是成功的文化融合

教之时，都受到了儒教价值观的影响。 　　大乘佛教在中国发扬光大，成为汉传佛教的主流，并形成了众多的宗派。特别是在隋唐之后，禅宗、华严宗、天台宗、净土宗，更是中国本土文化所产生的吸收了儒、道思想的教派，佛教和儒教的融合以更直接的形式表现。如，隋、唐三论宗创始人吉藏法...

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汤一介先生的学术贡献

就。先生在佛教传入、魏晋南北朝时期的佛教及其与儒、道、玄学的关系、僧肇《肇论》的哲学意义方面，在隋唐以来的中国化佛教宗派天台宗、华严宗、禅宗哲学要旨及儒释道“三教归一”方面，在普林斯顿大学所藏《碛砂藏》等佛教典籍考订及《心经》的解读方面，极深研几，创见迭出。汤先...

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毛泽东“不动笔墨不读书”

经济的观点进行了批评，对社会主义商品经济理论作了较深入的探讨。1963年毛泽东在读任继愈主编的《中国哲学史》（第三册）时，对该书关于华严宗思想的分析写了近万字的批注。该书认为，华严宗承认个别与一般的内在联系，有点辩证法思想。但华严宗又唯心地夸大、吹捧个别与一般的关系...

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毛泽东“不动笔墨不读书”

经济的观点进行了批评，对社会主义商品经济理论作了较深入的探讨。1963年毛泽东在读任继愈主编的《中国哲学史》（第三册）时，对该书关于华严宗思想的分析写了近万字的批注。该书认为，华严宗承认个别与一般的内在联系，有点辩证法思想。但华严宗又唯心地夸大、吹捧个别与一般的关系...

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不忘初心 方得始终

的座右铭。 　　初心，又称“初发心”，来源于《华严经》。初心是菩萨修行的开始，觉悟成佛是菩萨修行的结果，初心与正果是密不可分的。华严宗四祖澄观《华严经疏》解释说：“初心为始，正觉为终。”《大方等大集经》也讲菩萨“心始心终”，所谓“心始”即初发心。从最初的发心到最终...

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毛泽东想读常读的书籍

宗教需要外行来搞，宗教徒有迷信，不行，研究宗教不能有迷信。1964年人民出版社出版了任继愈主编的《中国哲学史》，毛泽东在书中论述佛教华严宗的地方，写下大段批语。 　　这份书单中，还开列有“《逻辑学论文选集》(科学院编辑)，耶方斯和穆勒的名学(严译丛书本)”；“笔记小说(自...

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