读书的终极目的在于明理修德

十分重视读书的方法，他曾撰《读书法》，论述和总结了读书的方法和经验。他说：“欲读书，先须调心。心气安定，自易领会。若以散心读书，博而寡要，劳而少功，必不能入。以定心读书，事半功倍。随事察识，语语销归自性。然后读得一书，自有一书之用，不是泛泛读过。”他还认为读书的终...

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个性在阅读中的意义

何读书。阮葵生在《茶余客话》中有段文字：“袁文清公桷，为湘江世族，受业王深甯之门，尝云：‘予少年时读书有五失：泛观而无所择，其失博而寡要；好古人言行，意常退缩不敢望，其失儒而无立；纂录故实，一未终而屡更端，其失劳而无功；闻人之长，将疾趋而从之，辄出其后，其失欲速而...

http://www.jsthinktank.com/xhrirwzk/yuedu/201709/t20170908_4622532.shtml

个性在阅读中的意义

何读书。阮葵生在《茶余客话》中有段文字：“袁文清公桷，为湘江世族，受业王深甯之门，尝云：‘予少年时读书有五失：泛观而无所择，其失博而寡要；好古人言行，意常退缩不敢望，其失儒而无立；纂录故实，一未终而屡更端，其失劳而无功；闻人之长，将疾趋而从之，辄出其后，其失欲速而...

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曹文轩：个性在阅读中的意义

何读书。阮葵生在《茶余客话》中有段文字：“袁文清公桷，为湘江世族，受业王深甯之门，尝云：‘予少年时读书有五失：泛观而无所择，其失博而寡要；好古人言行，意常退缩不敢望，其失儒而无立；纂录故实，一未终而屡更端，其失劳而无功；闻人之长，将疾趋而从之，辄出其后，其失欲速而...

http://www.jsllzg.cn/rwzk/yd/zxtj/201709/t20170908_4622842.shtml

曹文轩：个性在阅读中的意义

何读书。阮葵生在《茶余客话》中有段文字：“袁文清公桷，为湘江世族，受业王深甯之门，尝云：‘予少年时读书有五失：泛观而无所择，其失博而寡要；好古人言行，意常退缩不敢望，其失儒而无立；纂录故实，一未终而屡更端，其失劳而无功；闻人之长，将疾趋而从之，辄出其后，其失欲速而...

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秦汉以文书治天下：言“政事”而成“文章”

鄙儒”“愚儒”。他们拘执于诵经演礼，思维迂阔，不通世务，不达时宜，“口能言治乱，而无能以行之”，亦被文吏所讥讽。史家司马谈曾以“博而寡要，劳而少功”概括儒家不足，针对的正是儒生拘文牵古、政治实务能力的欠缺。 因此，汉代儒生一旦进入官僚体系参与帝国管理，面对兵刑钱谷、...

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