因感性而为人

世界只剩下客观与理性，归根结底，我们将失去感情。感情是一个作为人、甚至作为动物、生物的最低底线，没有感情，我们将没有如杜甫那般“却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂”之喜，没有李煜“小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中”之悲。村上春树曾说：“我们活着，同时也孕育着死亡，不过那只...

http://www.dxscg.com.cn/czyd/201708/t20170810_4496812.shtml

解密古诗词中的“误会”

因为语音的流变，古诗词中有些字的读音与现代读音大不相同，容易造成误读。 　　如《闻官军收河南河北》中的诗句“初闻涕泪满衣裳”与“却看妻子愁何在”，其中的“衣裳”“妻子”二词，很容易读成“yī shang”“qī zi ”，但对照词义注释，“衣裳”在古代是两个词，上为衣，下为裳，故正确...

http://www.jsenews.com/edu/gw/201905/t20190531_6212011.shtml

百年巨匠高二适（四）

中，而他把她投影在诗里，因为他是诗人，他用他擅长的方式，以诗意的形象叙写他们的生活与情感。这种情形很类似于杜甫和他的老妻，一句“却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂”，就把杜甫两口子相濡以沫、相亲相敬的日常生活展现出来了。在只身一人随国民政府迁往重庆期间，高二适并没有像当时许...

http://www.jntimes.cn/jnwm/202306/t20230618_7979200.shtml

中国古代文学与文化传承发展

“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室；稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”（杜甫），是盛唐气象的追忆；“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳；却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂”（杜甫），是对战乱结束、安然返乡的喜悦。文运关乎国运，古人对和平的追求，自然融入了文学作品之中，这是古代文人创...

http://www.jsthinktank.com/zhuankanzhuanlan/xinhuaribzhiku/elesnbybrsxzk/202308/t20230808_8039936.shtml

中国古代文学与文化传承发展

“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室；稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”（杜甫），是盛唐气象的追忆；“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳；却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂”（杜甫），是对战乱结束、安然返乡的喜悦。文运关乎国运，古人对和平的追求，自然融入了文学作品之中，这是古代文人创...

http://www.jsthinktank.com/zhihuijiangsu/wenhua/202308/t20230808_8039947.shtml

中国古代文学与文化传承发展

“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室；稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”（杜甫），是盛唐气象的追忆；“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳；却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂”（杜甫），是对战乱结束、安然返乡的喜悦。文运关乎国运，古人对和平的追求，自然融入了文学作品之中，这是古代文人创...

http://www.jsllzg.cn/sxzk/zs/zxtj/202308/t20230808_8040445.shtml

许结：中国古代文学与文化传承发展

“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室；稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”（杜甫），是盛唐气象的追忆；“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳；却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂”（杜甫），是对战乱结束、安然返乡的喜悦。文运关乎国运，古人对和平的追求，自然融入了文学作品之中，这是古代文人创...

http://www.jsllzg.cn/mingjialiu/202308/t20230808_8040465.shtml