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其道”，学习是为了“致道”，为了成就事功，而不是为了装潢自己，唬弄别人，自欺欺人。针对当时浮躁的学风，孔子不无感慨地反复强调：“古之学者为己，今之学者为人”；“不患人之不己知，患其不能也”;“君子病无能焉，不病人之不己知也”。有真才实学、有真本事的人，是“桃李不言，...
2010.06.22 15:37:00
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称，如儒、师、史等。古代神话中，某些神也以“师”为名，如“风师”、“雨师”等。“师”隐含尊崇之意，又引申为老师。韩愈《师说》：“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”老师是专门从事传播道义、教授学业、解答疑难等工作的人。苦练三年，不如明师一点。老师的教导对一...
2010.12.14 08:46:00
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微，极高明而道中庸”视为是对学者最高的评价。通俗地说，就是指为人为学，道德文章、德性问学，这两方面集于一身。
孔子曾感叹：“古之学者为己，今之学者为人。”在这里，孔子追忆和赞扬“古之学者”的为学之终的是为了使自己精神境界的提高，心灵世界的净化，生命层次的升华。而...
2011.01.06 09:07:00
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边的好老师故事，传播他们用行动诠释的爱与责任的师德灵魂。孩子们的心随着一个个道德故事不断充盈，不断丰实，他们情不自禁地吟诵着：“古之学者必有师，师者,所以传道,授业,解惑也。一日为师，终身为父。”这样的经典名句。女同学们还为老师们献上了自己创编的一段舞蹈，以表达同学们...
2013.09.23 10:39:00
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求功利，无论是否喜欢，坚持不懈地读下去，只是为了能在社会竞争中有超人的谋略，在尔虞我诈中屹立不倒。
千百年前，孔子早有言：“古之学者为己，今之学者为人。”“古之学者为己”的意思是古代的人学习是为了提高自己的修养，不是为了蜗角虚名、蝇头微利。“今之学者为人”解释为...
2014.03.17 16:45:00
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”做出解释：“学在己，知不知在人，何愠之有。”尹氏对“学”与“知”的主体予以分疏：学在自身而知属旁人，其理据在于为学不假外求，“古之学者为己”（《论语·宪问》）。如此疏解奠定了一种理解结构，对后世解经影响极大。朱熹依此申论，视《学而》首章为一总分关系：先总说“学而...
2014.05.20 09:11:00
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任何大树的故事；《市北老师的微公益》宣讲了一个“七年、五十个学生、十万金额、无数爱”的市北老师资助贫困山区孩子们的故事。
“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”这段经典出自韩愈《师说》，意思是自古...
2014.08.22 09:37:00
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国人的这一社会性本质特征无处不显现着儒家文化熏陶的印记，“自汉武表彰六艺，罢黜百家，凡非在六艺之科者绝勿进（《梁启超文集》）。”古之学者必须精通六艺，但现成的教材却是没有的，六艺儒术便是在儒家的不断经解注疏中保持着教学相长。孔子初时以六经为教材，以六艺教弟子，培养...
2015.06.21 08:56:00
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国人的这一社会性本质特征无处不显现着儒家文化熏陶的印记，“自汉武表彰六艺，罢黜百家，凡非在六艺之科者绝勿进（《梁启超文集》）。”古之学者必须精通六艺，但现成的教材却是没有的，六艺儒术便是在儒家的不断经解注疏中保持着教学相长。孔子初时以六经为教材，以六艺教弟子，培养...
2015.06.21 08:56:00
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情，我不敢要求中国的所有城市，但是扬州可以。提到“扬州”，我们还要问为什么要读书？扬州有明月之约，就有书香之约。
孔子说：“古之学者为己，今之学者为人”。古代的人读书，是为了面对这个世界，当没有亲朋好友时，还有书香陪伴。现在的人读书，是为了生存，为了别人的评价。...
2015.07.13 08:43:00
