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金融机构对这些事项的运行机制并不完备。有些金融机构确实出了钱，也走了现代企业制度的决策程序，但是它的资金运用完全不是它的运行机理可以长久支撑的。因此，必须打造规范性的政策性金融体系。这就要建立一个风险共担机制，使财政实现可持续介入。”
贾康认为，有了这样一...
2009.03.09 13:52:00
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区立足就必须采用汉族的制度，推行孔子思想。蒙古初年，著名学者许衡在给元世祖忽必烈的上书中说：“考之前代，北方奄有中夏，必行汉法，可以长久。故魏、辽、金能用汉法，历年最多，其他不能施用汉法，皆乱亡相继。史册俱载，昭昭可见也。国朝仍处远漠，无事论此，必若今日形势，非用...
2009.10.10 11:12:00
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道他们是如何在平凡的工作中实现不平凡的人生价值。
对待名利，我们“知足”。
“知足者常乐”源于老子的“知足不辱，知止不殆，可以长久”，这句话启示我们：人生在世，应是不以物喜，不以己悲，役物而不为物役，保持一种高蹈轻扬的人生态度，能够守得住清苦，耐得住寂寞。
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2013.01.18 11:09:00
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给我们明示。《大学》有言：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”《老子》又说：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”从古语中能够得到什么启示？发展是不是应该张弛有度？高速发展是否应该适可而止。就如一个人，用很快的速度跑，快跑一阵，就要慢一点...
2013.04.09 09:05:00
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觉接受监督，约束自己的行为，维护为民、务实、清廉的形象。
克制私欲，要树立正确的世界观、人生观、价值观。知足不辱，知止不殆，可以长久。党员干部要对名利、金钱、官位看得开一些，看得淡一些，守得住清贫，耐得住寂寞，挡得住诱惑，管得住自己，真正做到“悄悄地我上任了，捧...
2013.05.14 22:32:34
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前的任务,所有中国人都应当为此努力。”
“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久！”
道德信仰的缺失让人们心中开始有了“鬼”，怪力乱神不可信，道德信仰亦不可缺失。中国好人孙茂珲和梁兵用他们的事迹为我们解读了...
2013.09.02 10:42:00
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之后，人们返璞归真的一个天大良机。说到这端午民俗，有两样事物老幼妇孺，一曰，粽子；二曰，龙舟。或许标签化的时代，也只有这两个东西可以长久长存，况且洋人以龙舟节名之，龙舟应该不会被现在的孩子所抛。至于粽子，现在整体小康，温饱咸能满足，恐怕食之无味了吧。而这一切，都是...
2014.06.10 09:57:00
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只有物质，那么这个社会就一定会浮躁而势利。
新闻是易碎品，新闻的时效性通常只有一天。但新闻人物的故事是持久的，新闻人物的精神可以长久传递下去。关键是，社会有没有看到新闻人物背后的导向价值，并且把这种价值吸收起来并再次传递出去。只有每个人都成为行动者而不是旁观者、...
2014.06.11 08:14:00
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尊重节约和可持续的态度，又是对个人心性自律精神的修炼。无论是司马光的“俭，德之共也；侈，恶之大也。”还是曾国藩的“居家之道维崇俭可以长久，处乱世尤以戒侈为要义。”都强调了俭对于个人品性习得、家庭风气养成的重要性。
力戒奢靡之风，需以抓领导干部清廉为重点。以领导干...
2014.06.18 08:40:00
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则贪慕富贵，枉道速祸﹔小人多欲则多求妄用，败家丧身﹔是以居官必贿，居乡必盗。”故“甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久”（《老子》第四十四章），“圣人去甚，去奢，去泰”（《老子》第二十九章），“洒心去欲”（《庄子·山木》），摆脱身外之物对心灵的桎...
2014.07.01 09:12:00
