吕不韦“官”“商”轶事

姬送给异人，于是赵姬成了异人的老婆。赵姬又生下孩子嬴政，这就是后来的秦始皇。此事扑朔迷离，令人不解，成为千古谜团。 　　以上问题司马迁并没有明确的说明，给后人留下了很大的思考空间。我认为，邯郸献姬是吕不韦精心设计，并由他导演的一出煽情戏。为什么这样说呢？吕不韦是...

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顾颉刚疑古思想评价

尧典》上的天文记载，是“殷末周初之现象”①。然则《尧典》中关于尧舜之事在“殷末周初”早已出现，并非《论语》中孔子的编造。再如汉代司马迁作的《史记》，其古史系统比前代不知“放大”了多少倍，但那是在总结前人资料的基础上写成的。据王国维用甲骨文对《史记·殷本纪》的核查...

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重建历史感与中国哲学史研究创新

　三、在中国哲学史研究中注重古今之间的时间向度,就是要使中国哲学史研究不仅要重视阅读原典之“文”,而且要深入由古及今之“史”。借用司马迁的话说,这需要有“通古今之变”的历史意识。所谓“通古今之变”,具体到中国哲学史研究中,也就是要重视从长时段上对中国哲学思想的发展进行...

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李斯的“老鼠哲学”

这个年龄，完全可以安度晚年，有一个完美的人生结局，可是，为什么李斯却遭此惨祸呢？ 　　“仓鼠一叹” 　　在《史记·李斯列传》中，司马迁讲述了“仓鼠一叹”的故事。李斯少为郡小吏，一次，他发现厕所的老鼠又脏又臭，见人就跑。他又在粮仓发现老鼠，这只老鼠在高高的粮囤上，...

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谈谈中华文明的几个特点

　我国古代文献中，把黄帝和炎帝时期作为中国历史的肇始期，把夏代作为第一个王朝。中华文明被认为具有五千年的历史。作为历史依据，见于司马迁的《史记》。但《史记》对黄帝和炎帝乃至尧舜禹时期的记述都属古史传说的范畴，对夏代历史的记载也极其简略，很难据此全面地研究当时的历...

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王蒙：思想的享受

什么叫失落，不知道什么是高尚，不知道什么是卑鄙，那就活得太冤枉了。我不想细说了，比如像霸王别姬，还有史记上的许多故事。我当然相信司马迁是作了非常认真的调查研究的，但同时他也是充分地文学化了的，有各种的动人故事，荆轲刺秦，范雎蔡泽，孙膑吴起。太多太多这种戏剧性的激...

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林毅夫：经济发展与中国文化的复兴

兔殚，猎犬烹”的道理，功成身退，弃官从商，并在很短的时间内三聚千金之财三散之于贫穷的亲戚朋友。短时间内赚取巨大财富的捷径是投机。司马迁的《史记·货殖列传》里记载了范蠡投机之道是“论其有余不足，则知贵贱。贵上极则反贱，贱下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉”。“论其...

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关于陈寅恪先生之怀想

准及习俗，以应付此环境而已。”（见《元白诗笺证稿》，第８２页）此种对世道人心的深悲大痛古人率多伸发，哀吟长喟累世不绝，代不乏人。司马迁太史公大著中常见，韩愈文中也多表露。痛心疾首，长太息以掩泣，却毫无解决的办法。 　　他晚年在中山大学期间，已经近于全盲，体能极度衰...

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影响中国历史的九篇政治美文

国从古至今，以一篇文章而影响了中华民族政治文明、人格行为和文化思想的美文为数不多。我排了一下有9篇。它们是：1.贾谊《过秦论》；2.司马迁《报任安书》，3.诸葛亮《出师表》；4.魏征《谏太宗十思疏》；5.范仲淹《岳阳楼记》，6.文天祥《正气歌并序》；7.梁启超《少年中国说》；8...

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德性与学术

才能有无私的大爱,才能纳百川而汇大海,才能聚群峰而成高山;才能如张载所说“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”;才能如司马迁所说“究无人之际,通古今之变,成一家之言”;才能独创出新思想、新体系、新学问、新智慧,才能成为大师,走向新的人文之巅。心胸狭窄,小肚鸡...

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