论马克思主义中国化的实质

主义所独有，而是人类在漫长的历史进程中共同追求的价值观和共同创造的文明成果。只是在不同的历史阶段、不同的国家，它的实现形式和途径各不相同，没有统一的模式，这种世界文明的多样性是不以人们主观意志为转移的客观存在。”③又如，2008年5月，胡锦涛主席与时任日本首相福田康夫亲...

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金融危机的三十六个影响

杂，不仅有大国与小国、老成员与新成员的矛盾，还有三大机构的权力大小以及成员国在其中的权力分配的争夺的矛盾。新旧成员国的心态和预期各不相同，新老欧洲间的分歧在欧盟扩大后表现得更为明显。欧盟现有的运行机制已经不能适应扩大后的新形势。东扩使三大机构——欧洲委员会、欧盟理...

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陈奎元：学习前辈学者的精神境界和治学风范

科学专家，以他们深厚扎实的理论功底、严谨诚实的治学态度、奖掖后进甘为人梯的献身精神，被学界同仁尊为楷模。虽然老一辈学者的研究领域各不相同、治学之道各有所异、成长之路各有千秋，但在他们身上，热爱祖国、追求真理、潜心学问、勇于探索、淡泊名利的精神和风格却是相通的。青年...

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世界对中国的关注、认知和认同

主基础上的集中，集中指导下的民主”，这样一种“民主集中制”是我们国家政治生活的基本原则。在这里，民主与集中是同一个政治过程中两个各不相同而又不可或缺的环节。可见，民主与集中作为两个环节，是从政治过程的意义上说的。但民主首先是一种国家制度，而不是一种政治过程。作为一...

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需要厘清有关民主的几个关系

主基础上的集中，集中指导下的民主”，这样一种“民主集中制”是我们国家政治生活的基本原则。在这里，民主与集中是同一个政治过程中两个各不相同而又不可或缺的环节。可见，民主与集中作为两个环节，是从政治过程的意义上说的。但民主首先是一种国家制度，而不是一种政治过程。作为一...

http://www.jsllzg.cn/a/200903/t20090316_1785.shtml

俞可平：以发展民生去替代民主是一种错误的思维

主基础上的集中，集中指导下的民主”，这样一种“民主集中制”是我们国家政治生活的基本原则。在这里，民主与集中是同一个政治过程中两个各不相同而又不可或缺的环节。可见，民主与集中作为两个环节，是从政治过程的意义上说的。但民主首先是一种国家制度，而不是一种政治过程。作为一...

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党员干部要过好名利关

无私无畏；私字当头，必然追名逐利，患得患失。有的干部所以出现这样那样的问题，甚至腐败堕落，表现的形式多种多样，出现问题的原因也各不相同，但究其根源是名利思想在作怪，归根结底是一个“私”字，是世界观出了问题。 　　面对发展社会主义市场经济过程中出现的各种利益诱惑，面...

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亚洲的"文化革命":超越美国式自由资本主义

己创造 　　亚洲作为一个地区概念，起源于欧洲人的对立观念，即欧洲对欧洲以外的东方世界观。中国、印度、伊斯兰、东南亚各国，历史文化各不相同，但都有过漫长的殖民地、半殖民地的痛史，只有日本“脱亚入欧”，仿效列强，侵伐霸道。英美讲究自由，讲究机会平等而非结果平等，强者愈强...

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国内“全球治理”研究述评

序 　　 　　在这里，“全球共同价值观”被界定为自由、平等、民主、公平和正义的价值。社会制度、发展水平不同的国家和民族,价值标准各不相同。“人权国际干预”是全球治理的重要内容。9从这一定义也看到，全球治理的困难在于人类共同秩序的缺乏,而构建人类共同秩序的关键在于共同价...

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软治理：国家治理中的文化功能

仰和信念紧密相连有着密切的关系。 　　因此，一个国家的建立、维系和发展必须以对共同体的想象作为基础。如果在这个共同体中，人们有着各不相同的想象，其认同也就必然不同。认同的差异和冲突必然带来共同体的龟裂、冲突，甚至是解体。为此，任何国家的确立都必须通过各种途径——包括...

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