哲学，要提倡对话

　　对话，对于沟通不同民族的哲学思维，尤其是现代哲学发展及其成果，很是必要 　　对话，这是当前哲学界正在探求的走出哲学困境的一条路径。但是对话，无论是哲学范围内的对话，还是马克思主义科学体系内各学科之间的对话，只有当它有利于解决理 论问题和现实问题时，才具有实...

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康熙皇帝：不修长城修“关系”

现代中国的版图和多民族国家奠定了基础。说康乾盛世把中国封建‘大一统’发展到顶峰，是一点也不过分的”。 　　满汉文武，皆为一体：不同民族之间关系的协调 　　 　　在协调满汉关系方面，康熙皇帝做得卓有成效。据《清朝野史大观·笼络汉族之政策》记载，康熙在位的61年里，“...

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道之以德，齐之以礼：社会运行的理性规范

刑、政却是他们共同探索的原则。《礼记?乐记》曰：“礼以道其志，乐以和其声，政以一其行，刑以防其奸。礼、乐、刑、政，其极一也，所以同民心而出治道也。”《礼记》作为孔门七十子及其后学的作品，表明刑、政在儒者治平天下的实践中也是一以贯之的手段。 　　四、修身齐家与社会...

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寻求文化中的“共通价值”

是绝对的、普遍的，是没有例外的，而其他民族的文化思想观念（命题）是没有共同价值甚至是没有价值。 　　“共通价值”的意思则是：在不同民族文化之中可以有某些相同或相近的价值观念；这些相同或相近的价值观念应具有“共通价值”的意义，在一定情况下可以为不同民族所接受，而且...

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落实简单理性是学习实践科学发展观的首要内容

如果上述行为通过实践检验，或通过严格论证会导致明显不合理的后果，简单理性就要服从复杂理性的指引。简单理性是具体的。不同时代、不同民族、不同的利益立场，简单理性的内容是不同的。习俗、习惯、规则会随着认识、需要、传统的变化而变化。特别是利益因素，会从根本上左右人...

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六个“为什么”连载之二：中华民族伟大复兴的必由之路

有人认为，我国改革开放以来实行的一些政策，如鼓励多种所有制经济共同发展，坚持以人为本，把改善民生、增加社会福利作为重要任务等，同民主社会主义的政策有某些共同点，说明我国也可以搞民主社会主义。这种看法是完全错误的。改革开放以来，我们始终坚持科学社会主义基本原理...

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中国56个民族的由来

即土家、畲、达斡尔、仫佬、布朗、仡佬、阿昌、普米、怒、崩龙（德昂）、京、独龙、赫哲、门巴、毛难（毛南）、珞巴等民族。另将74个不同民族名称归并到54个少数民族中，还有几十个在识别中自动撤销原登记的民族名称。至此，对已填报的族体的识别得以基本解决，有待继续识别的已...

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由“美美与共，知行合一”引起的思考

美与共”中的美是一个含义。所谓“美美与共”，“就是在欣赏本民族文化的同时，也能欣赏、尊重其他民族的文明”，“地球上的不同文化、不同民族、不同国家之间就达到了一种和谐，就会出现持久而稳定的‘和而不同’”。 　　而“知行合一”作为我国古代传统哲学命题之一，是明朝思想...

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反思乡村文化的走向

类型乡村社会的发展、文化生态博物园的保存等。承认未来乡村文化发展的多元性，是尊重我们这样一个文明古国的历史进程的文化积累。尊重不同民族、地区历史中形成的习俗、生活方式，是全球化背景下对文化多样性的认同、保护与责任，也是对我们中华民族丰富多样的自然人文环境、人文...

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历史上民族关系的主流及民族战争的性质

的民族）共同创造的。第二，在阶级社会，我国民族间的关系是不平等的，统治民族和被统治民族是剥削压迫的关系。当我国领域内同时存在由不同民族建立的不同国家的时候，这些国家的关系虽然有时是平等交往，但各国内部仍然存在着统治民族和被统治民族。第三，由于历史上的民族关系是...

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